|
Следует иметь в виду одно исключительно важное свойство “хорошей”, привлекательной теории. Это относится как к анализу существующих на сегодняшний день теорий, так и к возможному сочинению новых. Необходимо, чтобы в тематически-содержательном плане школьная теория трактовала “интересные” проблемы. В соответствии с названием известного эссе А. Шопенгауэра (А. Шопенгауэр, 1997), теории следует писать “об интересном”. Мы имеем в виду ни в коем случае не научный интерес, но интерес, скажем так, экзистенциальный. Несмотря на крайнюю неопределенность этого нашего положения, мы полагаем, что речь идет о вещах вполне реальных, отчетливо убедительных. Без сомнения, содержательная часть концепций должна касаться очень важных реалий жизненного мира человека, ибо вполне нетрудно предположить, что именно серьезность этих проблем связывает их с реальной патологией пациентов, встречающихся в клинической практике. В любом случае связь между патологией и экзистенциально важной для человека проблемой всегда выглядит убедительно. Интерес у потребителя теоретического продукта вызывает то, что так или иначе затрагивает его реальные интересы. Корреляции между “интересным” и “патологическим” выстраиваются легко и естественно и выглядят убедительно. Собственно, глядя на историю психотерапии, мы видим, что чем “интереснее” тематика содержательной части, тем школа более жизнеспособна и в большей степени востребована. Примеры, подтверждающие это наше положение, известны всем. Сколь бы ни была обоснованной критика в адрес психоанализа (за “редукционизм”, “пансексуализм”, “биологизаторство”), большим преимуществом была и остается его “интересность”. Семейная история, инфантильная сексуальность, бессознательное и сновидения, да что ни возьми — вне зависимости от того, насколько это все соответствует действительному положению дел, — вещи крайне “интересные”, что и говорить. Индивидуальная адлеровская психология, где речь идет о компенсации первичной неполноценности, о стремлении к властному доминированию, — и это в высшей степени интересно. Интересным может быть отнюдь не только “гедонистическое”, но также и так называемое “возвышенное”, что ясно на примере других направлений — от юнгианства до гуманистической психологии. Идеологическая область “возвышенного” в структуре школьных дискурсов формируется противопоставлением поля “творческого”, “прекрасного”, “вечного” — повседневной рутине, “падшести”, заурядности обыденной жизни. Трансцендентальные смыслы, религиозные ценности, самоактуализация и пр. так или иначе относятся к этой области, годятся для формирования такого рода — 85 —
|