|
некоторые стремились подражать своим палачам. Были также и такие, которые, несмотря на голод, жажду, холод, боль, унижение человеческого достоинства, смогли как бы отдалиться от своего страдания и не думать только о том, чтобы добыть что-то съедобное, чтобы не было холодно или жарко, чтобы не болело измученное тело. Биологичес- кий императив необычайно силен, и требуется немалое усилие воли, чтобы не думать только о хлебе, когда голо- ден, о воде, когда хочется пить, либо о болящем месте, ког- да болит. Усилие это было, однако, необходимо для сохра- нения внутренней свободы - свободного пространства, в 13 котором можно было бы свободно мыслить, мечтать, пла- нировать, принимать решения, освободиться от кошмара настоящего времени. Если в лагерной жизни, в этом <анус мунди>, было столько посвящения, отваги, любви к друго- му, таких проявлений, которые в тех условиях казались совершенно невозможными, то это было именно благода- ря той самой внутренней свободе. Для тех, кто пережил лагерь, воспоминания того вре- мени стали не только кошмаром; они стали также доказа- тельством того, что в самых страшных условиях они смогли сохранить человечность, что выдержали испыта- ния на пробу <какой я на самом деле?> Часто также они увереннее всего чувствуют себя среди бывших товарищей по страшной доле, ибо знают, какие они на самом деле. Могло бы показаться, что в условиях наибольшего наси- лия, унижения и издевательства над человеком героизм не- возможен. Для этого требуется хотя бы немного свободно- го пространства и собственной силы. И однако, даже в тех условиях героизм был возможен, и в этом аду, каким был лагерь, сказалось также все величие человека. Гитлеровцы не достигли своей цели, несмотря на мил- лионы жертв, не очистили мира от того, что не соответство- вало их идеалу расы господ, зато показали миру, к чему может привести безумная идеология. Дым Освенцима, бу- дем надеяться, еще долго будет служить предостережени- ем перед ослеплением, ненавистью и презрением к друго- му человеку. Готовые формулы мысли и дела, слепое ис- полнение приказов могут быть очень опасны, и поэтому следует принимать на себя весь груз ответственности за свои мысли, чувства и действия. Клод Этерли так выразил это в письме к Гюнтеру Андерсу: <В прошлом бывали периоды, когда человек мог про- жить жизнь, не загружая слишком свою совесть проблема- ми мыслительных навыков и норм поведения. Наше вре- мя, совершенно ясно, к тем эпохам не принадлежит. На- — 7 —
|