|
Конечно, мнение окружающих или оценка самого себя с точки зрения общемировых принципов, моральных заповедей тоже важны, но они могут сильно измениться, пройдя через фильтр личной модели человека, причем иногда до полной своей противоположности. Например, пьяному человеку вполне может казаться, что все окружающие любят его, любуются им, уважают его, хотя большинство не испытывает к нему ничего кроме брезгливости и отвращения. Или проклинаемые всеми воры, грабители, разбойники нередко вполне искренне убеждены, что вершат высшую справедливость, что именно так и должен поступать каждый честный человек в соответствии с законами мира. То есть внутренняя самооценка довольно часто оказывается значительно сильнее любых внешних оценок, особенно тогда, когда эти внешние оценки отрицательны, не льстят самолюбию. Из стремления к самоуважению вполне можно вывести практически все особенности человеческой психологии. Основываясь на нем также легко можно объяснить любые частные цели, которые мы ставим перед собой, например: материальное благополучие, накопление знаний, профессиональный рост, приобщение к власти, создание семьи, реализация творческих способностей, желание красиво одеваться и т.д. Здесь все зависит от того, что именно даст нам максимальный рост самоуважения, а также от того, какие реальные возможности (внутренние и внешние) имеются у нас для этого роста. Стремлением к самоуважению объясняются и многие наши заблуждения, представляющие собой именно результат самообмана. То есть желаемое мы стремимся выдать за действительное, хотим приписать себе качества, которыми на самом деле не обладаем или которые у нас недостаточно развиты. Ведь, обманув себя, мы достигаем результата гораздо проще, чем действительно что-то сделав. Например, нам очень трудно признать, что мы не сами определяем свою судьбу, далеко не всегда выступаем кузнецами своего счастья или несчастья. В действительности же, несмотря на все уверения, мы довольно редко способны полностью контролировать ситуацию. Практически все дифирамбы научно-техническому прогрессу также основаны на элементарном самообмане, желании людей возвыситься в собственных глазах. И точно так же на наше самоуважение работает пренебрежительное отношение к прошлому, истории, вечным вопросам. Унижая своих предков, считая их темными и дикими, мы тем самым всего лишь пытаемся возвысить себя. Объявляя вечные проблемы не стоящими внимания красивыми сказками, мы пытаемся скрыть полное свое бессилие в их разрешении. Кстати, наши предки говорили, что источником стремления к самоуважению является порой не осознаваемое ощущение человеком своего высшего предназначения. Ведь созданы мы были по образу и подобию Божьему, поэтому в каждом из нас скрыты огромные творческие возможности. И хотя все мы не совершенны, не самодостаточны, не вполне свободны, максимальная самореализация все-таки является одной из главных наших задач. Важно только понимать допустимые границы этой самореализации, не приносить вреда ни себе, ни миру в целом. — 66 —
|