|
Однако цельность и непротиворечивость человека в данном случае устанавливается за счет отказа от внутреннего критерия истины, внутренней веры человека, совести. А это на деле оказывается не так уж и просто. Ведь не каждый может заставить замолчать свою совесть или же не обращать никакого внимания на голос совести. Не каждый может смириться с тем, что он должен быть всегда доволен собой и постоянно уверен в своей непогрешимости. Не каждый способен считать достоинствами даже явные свои ошибки, при любых условиях оправдывать свои очевидные промахи. Наконец, не каждый способен признать свое бесспорное право причинять вред себе и другим, нести в мир разрушение. Чтобы смириться со своим «совершенством», воспитать в себе «комплекс полноценности», нужна напряженная и длительная работа, далеко не всегда приводящая к успеху. Причем работа эта никак не может быть названа очистительной, развивающей, совершенствующей. В этой связи стоит упомянуть о распространенном сегодня заблуждении, что внутренняя агрессивность органично присуща каждому человеку. Поэтому, мол, надо время от времени давать ей выход, чтобы ее не накапливалось слишком много, чтобы не встать на путь разрушения. Для этого годится спорт, особенно связанный с единоборством, для этого подходят фильмы ужасов, боевики. Действительно, в результате стрессов, переживаний, подавляемых эмоций каждый человек накапливает в себе энергию, не находящую выхода. Но правильно ли называть ее агрессивностью, правильно ли выплескивать ее именно в виде агрессии, пусть и воображаемой? Те, кто согласен с такой точкой зрения, исходят из того, что грех агрессивности, злобы, гнева обязательно присущ любому человеку, но это совсем не так. На самом же деле накопившуюся энергию вполне можно использовать в мирных целях, и выбор здесь зависит от самого человека. Например, можно просто пройтись, пробежаться, заняться мирными домашними делами, требующими физического напряжения. И никакой агрессии, никакого выброса зла. А вот искусственное создание условий для выхода агрессивности на самом деле порождает эту самую агрессивность в реальной жизни. Кстати, существует еще одна разновидность рассматриваемого подхода к разрешению внутренних противоречий человека, восстановлению его внутренней целостности. В этом случае объявляется, что человек по своей сути довольно аморален, мотивы его поступков, его мысли и чувства, как правило, низменны, эгоистичны и грязны. И все, что исходит от истинной сущности человека, может считаться злом. Но это зло не может окончательно восторжествовать, так как существуют разработанные обществом в течение долгих веков правила морали, законы поведения людей, которые сдерживают стихию зла, заключенную внутри каждого человека, помогают выжить человечеству в целом. То есть все добро выносится за пределы человека, переносится на общество. А человек объявляется безусловным лжецом, так как он всегда скрывает под благовидными масками свое истинное лицо, чтобы не оскорбить общественной нравственности. На этих рассуждениях основывается целый ряд психологических и философских теорий, имеющих многочисленных сторонников и последователей. — 68 —
|