|
Однако именно такие нелепые доводы часто можно услышать в оправдание крушения какого-нибудь государства вследствие революции или иноземного нашествия. Многим кажется, что развал, если уж он успешно совершился, если он надолго победил, тем самым неопровержимо доказывает свою неизбежность, справедливость и пользу. Более энергичные, ни перед чем не останавливающиеся бунтовщики и захватчики, особенно если они руководствуются какой-то идеей, считаются выразителями объективных законов развития. Крушение поверженного и развалившегося государства объявляется совершенно логичным. Желание встать на сторону победителя, сохранить свою веру в неизменный прогресс человечества чрезвычайно велико. И даже тогда, когда государство после всех испытаний и мучений, после изгнания захватчиков или победы над бунтовщиками восстанавливается, многие объявляют случившуюся катастрофу совершенно закономерным этапом развития страны, принесшим ей большую пользу. Это все равно что назвать закономерным и необходимым этапом развития человека перенесенную им тяжелую травму или смертельно опасную болезнь. Или считать очень прогрессивными, совершенными и лучше отвечающими всем требованиям нашего времени тех комаров, которые до смерти закусали ослабевшего от голода человека. Если уж следовать идеологии прогресса до конца, то и нарастающее в последнее время разрушение природы тоже надо считать прогрессивным, неизбежным и ведущим к дальнейшему совершенствованию мира. Ухудшение здоровья людей, вызванное загрязнением воздуха, воды и земли, мы должны расценивать как совершенно необходимый этап на пути развития человечества, позволяющий перейти нам на новый, более высокий уровень. Рост влияния атеизма, снижение уровня духовности, упадок культуры, безмерное накопление страшного оружия, совершенствование методов лжи и насилия — это тоже все абсолютно закономерно, прогрессивно, однозначно улучшает нашу жизнь. Идея прогресса настолько популярна еще и потому, что она чрезвычайно легко усваивается разумом, не требует большого напряжения ума, предлагает предельно простую схему. Вникать в реальный исторический процесс с его неожиданными поворотами, многочисленными взлетами и падениями, долгими застоями, с борьбой различных течений довольно сложно, это требует немало времени и сил. К тому же из этого реального процесса трудно извлечь какие-то бесспорные общие выводы, явные практические уроки. А простейшая схема, предлагаемая идеологией прогресса, хотя и в корне неверна, но создает иллюзию всеобъемлющего осмысления истории, выявления в ней четких и нерушимых закономерностей и дает иллюзорную возможность легко предсказывать будущее. Она, по сути, льстит нашему самолюбию, освобождает нас от необходимости серьезно изучать прошлое, учиться у него, ограничивет наш интерес к истории занимательными романами и популярными брошюрками. Эта идеология диктует нам и легкомысленное отношение к настоящему, которое вскоре обязательно должно смениться лучшим будущим, что бы мы ни делали. Поэтому мы не придаем особого значения своим ошибкам, несерьезно относимся к решению самых принципиальных, жизненно важных современных проблем, откладывая это важнейшее дело на более совершенное будущее. Если в личной, частной жизни каждого человека проблемы прошлого и настоящего еще и занимают заметное место, то в жизни человечества в целом они считаются чем-то второстепенным, необязательным, неважным. В результате человечество уверенно идет к тому, что будущего у него может просто не быть. — 170 —
|