|
Возьмем для исследования феномен армейской дедовщины. Все кричат о глубоких исторических корнях этого явления, дескать, когда (в начале 1960-х годов) переходили с трехлетнего срока службы на двухлетний, вот оно и началось. Некоторые знатоки процесса утверждают, что началось все значительно раньше, сразу после Великой Отечественной войны. (Часть участников демобилизовали, часть оставили на службе для поддержания боеспособности, а воинские призывы продолжались, и началось «вправление мозгов» молодому необстрелянному поколению от лица соскучившихся по дому и повидавших «лихо» опытных старших товарищей.) Такие рассуждения в прессе выглядят достаточно убедительно, особенно если учесть, что реальных свидетелей этих событий с каждым годом становится все меньше и меньше. Встав на ложный путь подобных размышлений, можно забраться еще дальше в глубь веков, вспомнить гражданскую войну, Отечественную войну 1812 года, приход к власти Петра Первого, опричнину Ивана Грозного и т.д. и т.п. Поглядел бы ты, как Будара из лесу возвращается: идет барином. Сева-дурачок за ним тащится, еле ноги переставляет, инструмент несет – согнулся весь: топоры, наструги, клинья с кувалдой. Семь потов с бедняги сойдет, пока он до дому дотащится. Все клепотесы инструмент в лесу оставляли, хоронили где-нибудь от дождя – и все дела; никто не трогал, воровства не знали, а Будара говорил, что своруют, и гнал бедолагу пять верст туда и пять верст обратно. Чабуа Амирэджиби. Дата Туташхиа Мы не случайно довели до абсурда поиск исторических корней армейской дедовщины. Эксплуатация молодых призывов более старшими – не исторический, а чисто психологический феномен. Это явление наблюдается не только на службе. Настолько же часто оно встречается в школьных столовых (когда младшие убирают за старших), в общежитиях профтехучилищ (когда старшие трясут из первокурсников деньги), в спортивных секциях (где одни дети моют за других татами) и т.п. В юности мне попалась в руки книга Голдинга «Повелители мух» (или «Покорители мух», к сожалению, точно не помню). По сюжету книги, в результате кораблекрушения на необитаемом острове остаются дети (одни только дети). Так вот, дело у них там быстро доходит не только до дедовщины, но и до убийства человека. Потребность в минимизации энергозатрат в считанные мгновения уничтожает самые торжественные клятвы и самые романтические намерения. (Родители еще не успели рассчитаться с долгами после свадьбы, а молодой супружеской пары уже нет!) Потребность в минимизации энергозатрат особенно пышно расцветает там, где люди представления не имеют о том, как должны строиться нормальные человеческие взаимоотношения. Дети, с которыми иначе дома не обращаются, как только затыкают ими хозяйственные дыры, вырастают в 18-летних парней. Парни эти идут в армию (там между делом напрягают других, ощущая свое, пусть кратковременное, но превосходство), затем возвращаются, женятся, быстро разваливают семьи (по причине своего вялого трудового усердия и возложения обязанностей на других). Матери (жены этих парней) с остервенением гонят уже своих сыновей хлопать ковры, в авторитарной манере. Вот вам и замкнутый круг. — 27 —
|