Практическая психология образования

Гуманизация как процесс есть формирование гуманистического мировоззрения и гуманистических качеств развития личностей субъектов взаимодействия — педагогов и воспитанников.

Гуманитарная культура педагога — это оптимальная совокуп­ность общечеловеческих идей и ценностей, универсальных спосо­бов познания и гуманистических технологий педагогической дея­тельности.

Гуманизация педагогического процесса как целостной системы представляет собой организованную совокупность целей, содер­жания, условий, форм и методов, направляющих и преобразую­щих детскую жизнь {Б.Т.Лихачев). В качестве слагаемых целостно­сти воспитательно-образовательного процесса выступают детский

коллектив как ее форма, обучение как ее содержание, труд как ее основа, внеурочная деятельность как органический элемент и вос­питание в семье во взаимодействии со школой как условие объ­единения главных воспитывающих сил. Целостность педагогиче­ского процесса обеспечивает реализацию его главной цели — раз­витие личности, приводит к взаимному усилению и взаимосвязи сторон, процессов обучения, развития и воспитания; характери­зует взаимосвязь между деятельностью его субъектов и объектов и приводит к слиянию педагогического и детского коллективов, ба­лансу между возможностями личности воспитуемого и характе­ром внешних влияний на нее. Идеи гуманизации обучения и вос­питания провозглашались и реализовьтвались в той или иной плос­кости во все исторические эпохи в разных странах, наиболее ак­тивно проявлялись в.послекризисные периоды развития общества.

Гуманистические идеи о цели, способе, формах, психологиче­ских условиях, отношениях воспитателя и воспитанника, принци­пах организации педагогического процесса были реализованы в XIX — XX вв. в системах «новых школ» в предреволюционной России (С.М.Ривес, Н.М.Шульман, B.H.QopoKa-Росинский, С.Т.Шац­кий) и зарубежных авторских системах (Р.Штейнер, У.Глассер, Л. Кольберг, С. Френе). Они получили дальнейшее развитие в кон­цепциях и моделях образования Нового времени, составляющих гуманистическую парадигму, наиболее ярким представителем ко­торой является К.Роджерс.

Гуманистическая концепция обучения К. Роджерса возникла в конце 50-х — начале 60-х гг. как реакция на бездуховность и механистич­ность в системе образования, постепенно терявшей человека в во­рохе знаний. Основатель так называемого недирективного обуче­ния и воспитания полагал, что переход к новой парадигме вызван потребностью общества ^творческом человеке. В описываемой па­радигме учитель не столько передает знания, сколько создает ре­бенку условия для самостоятельного их открытия, обнаружения. «Если я не доверяю человеку, то я должен напичкать его информа­цией по моему собственному выбору... Но если я доверяю способ­ности индивида развивать собственную потенциальность, то я могу позволить ему выбрать свой собственный путь и свое собственное направление в процессе учения». Учитель как человек, создающий условия для учения (фасилитатор) и осуществляющий эмоциональ­ную поддержку ученика (собеседник), ориентирован не на учеб­ный предмет или свой статус, а на личность ребенка и личностно значимые задачи учения. Он должен быть готов выслушать и услы­шать проблему другого человека — своего ученика, соучаствовать в его жизни, не нарушая автономии и «жизненного пространства».