Как выжить в толпе и остаться самим собой

Что касается бегства в суету от осознания своих психо­логических проблем, столь распространенного у человека толпы, то попробуйте протестировать себя в этом плане. Если ваша жизнь занята бесконечными хлопотами, про­верьте объективность их возникновения тем, что сбежите от них на пару дней в какую-нибудь безлюдную глушь, где вы останетесь наедине только со своими мыслями. И пусть вас от этого не отвлекает никакое активное занятие — полная физическая пассивность и непрерывное самокопание. В ре­зультате такого испытания вы либо получите удовольствие, и тогда спокойно можете возвращаться к своей прежней жизни, либо же вас накроет осознание нерешенных когда-то личных проблем, которые вас наконец-то настигли бла­годаря этой вашей искусственной остановке посреди беско-

Часть 1. Маргинал в обществе

57

немного бегства. И тогда вам остается лишь взяться за их решение, а вся прежняя бытовая суета окажется аналогом песка, куда вы подобно страусу прятали свое сознание.

ЕСТЕСТВЕННОСТЬ ПОВЕДЕНИЯ

Суть вопроса

Отношения между людьми в современном обществе в основном построены на лицемерии, а на Западе в последнее время нормой поведения публичных людей стала еще и так называемая политкорректность. Лицемерие является мас­кой, социально-психологической ролью, которой люди прикрывают свои истинные мысли и желания, не позволяя им вырваться наружу. Главной причиной лицемерия в тол­пе является ориентация ее членов на ожидания окружаю­щих людей. Лицемерный человек ради соответствия груп­повым нормам поведения вынужден говорить и делать со­всем не то, что хочет его собственная душа. Свои истинные побуждения человек толпы из-за страха быть разоблачен­ным подавляет и загоняет глубоко внутрь. В противополож­ность такому поведению, маргинал делает исключительно то, что велит ему его собственная душа. Это становится ос­новой искренности и непосредственности поведения, но именно это нередко порождает напряженность и конфлик­ты в отношениях маргинала с окружающими людьми, так как его слова и дела часто не совпадают с их ожиданиями.

Аргументы

В обществе западной цивилизации есть одна очень се­рьезная социально-психологическая проблема — так

58

Как выжить в толпе и остаться самим собой

называемый послевоенный синдром. Суть его заключается в том, что демобилизованные военнослужащие, которые прошли через достаточно длительное участие в боевых дей­ствиях, по возвращении на «гражданку» испытывают значи­тельные затруднения в адаптации к прежней жизни. Впер­вые и наиболее ярко это явление осветил в своем творчестве Эрих Мария Ремарк (романы «На Западном фронте без пе­ремен», «Три товарища», «Чер­ный обелиск»). В этом синдроме есть три составляющие: пост­травматическое переживание человека, столкнувшегося на войне с узаконенным убийством в большом объеме; потеря навы­ков мирной жизни; неприятие лицемерия и фальши отноше­ний обычного общества после того, как п е р е д лицом смерти он познал чистые и непосредственные отношения как с сослу­живцами, так и с неприятелем (возможность не скрывать своей неприязни к человеку). В нашем обществе соци­альные работники, психологи и медики предпочитают ак­центировать внимание окружающих на первых двух аспек­тах, в то время как, мое глубокое убеждение, главная при­чина дезадаптации заключается как раз в последнем.