Как выжить в толпе и остаться самим собой

Если вы все-таки выберете для себя нормой поведения искренность и непосредственность, что, допустим, вам да­валось ранее далеко не всегда, то начинать придется с кор­рекции своей собственной совести. Совесть ведь бывает разная. У человека толпы совесть — это внутренний цензор, который содержит в себе все обобщенные групповые нор­мы поведения и ценности. Именно этот контролер застав­ляет человека поступать так, как принято в его обществе. Но есть и другая совесть — мнение своей собственной души, которое независимо от ожиданий окружения. У чело­века толпы эта истинная совесть полностью замещается внутренним цензором, и тогда человеку начинает казаться, что он поступает таким образом не потому, что так хотят ок­ружающие, а по велениям своей совести. Но это самообман,

3. Зак. 282

66

Как выжить в толпе и остаться самим собой

позволяющий человеку толпы хоть как-то снизить остроту своего внутреннего конфликта.

Поэтому человеку, желающему в своем поведении стать более искренним и непосредственным, придется вести борь­бу со своим внутренним цензором, которого он привык вос­принимать как свою совесть. И все это надо б у д е т делать ради того, чтобы реанимировать желания своей собственной души, которая если еще и продолжает подавать свой голос в процессе принятия решения что сказать или сделать, то он еле слышен, лишен надежды на внимание к себе и робок из-за боязни вообще потерять возможность высказываться. Каждый раз, когда вы хотите во взаимодействии с окружаю­щими людьми что-то сделать или сказать, задавайте себе во­прос: «Действительно ли моя душа хочет именно этого?» — и внимательно прислушивайтесь к тому, не раздастся ли из глубин души тоненький голосок, противоречащий привыч­ному уже командирскому рявканью внутреннего цензора. Чем внимательнее вы будете прислушиваться к голосу сво­ей собственной души, тем крепче и увереннее он будет со временем становиться. А внутренний цензор, наоборот, бу­дет терять свое влияние, пока когда-нибудь не замолчит совсем.

ОТНОШЕНИЕ К СЕБЕ И ЛЮДЯМ

Суть вопроса

Ориентация маргинала в сво­ем поведении преимущественно на себя дает, на первый взгляд, основание окружающим обви­нить его в эгоизме. Однако тща­тельный анализ показывает, что

Часть 1. Маргинал в обществе

67

истинный эгоизм присущ как раз людям толпы, в то время как маргиналу свойственна любовь к себе, что далеко не одно и то же.

Человек толпы, страдающий эгоизмом, на самом деле не любит себя. А тот, кто не любит себя, лишен способности. любить и других людей. Вот почему в современном обще­стве царит равнодушие друг к другу и даже жестокость, по­рождаемая конкуренцией за «место под солнцем».