Как выжить в толпе и остаться самим собой

48 Как выжить в толпе и остаться самим собой

рабочим можно лишь благодаря серьезному обучению, но ЖИТЬ — это нечто настолько простое, что не требуется ни­каких особых усилий, чтобы этому научиться. Просто пото­му, что каждый «живет» по-своему, жизнь считается делом, в котором каждый — знаток. ...Человек пребывает в иллю­зии, что он действует в своих личных интересах, а на самом деле он служит чему угодно, но только не интересам свое­го реального «я». Современный человек живет по принци­пу самоотречения, а мыслит с точки зрения личного инте­реса. Он считает, что действует в своих личных интересах, в то время как в действительности его первостепенным ин­тересом являются деньги и успех; он не отдает себе отчета в том, что его самые важные че­ловеческие возможности оста­ются нереализованными».

Вторая причина потери чело­веком смысла своей жизни на языке психологии называется сдвигом мотива на цель. Снова цитирую Фромма: «Одна из наи­более характерных психологи­ческих черт нынешней жизни состоит в том, что действия, яв­ляющиеся средствами к цели, все более и более занимали место целей, пока сами последние не стали чем-то призрачным и нере­альным. Люди трудятся для того, чтобы делать деньги, а деньги де­лают для того, чтобы покупать за них наслаждения. Труд — сред­ство, наслаждения — цель. Но что происходит на самом деле? Люди трудятся, чтобы сделать побольше денег; они упот­ребляют эти деньги на то, чтоб сделать еще больше денег,

Часть 1. Маргинал в обществе

49

а цель — наслаждение жизнью — теряется из виду. Люди спешат и изобретают разные вещи, эко­номящие время. Затем они упот­ребляют сэкономленное время опять на то, чтоб спешно сэконо­мить еще больше времени, и так до тех пор, пока не оказываются до того вымотанными, что им уже не нужно сэкономленное время. Мы оказались пойманны­ми в сети средств и потеряли из виду цели».

А вот как определяет эту потерянную человеком толпы цель жизни Оскар Уайльд в ро­мане «Портрет Дориана Грея»: «Цель жизни — самовыраже­ние. Проявить во всей полноте свою сущность — вот для чего мы живем. А в наш век люди стали бояться самих себя. Они забыли, что высший долг — это долг перед самим собой. Разумеется, они милосердны. Они накормят голодного, оденут нищего. Но их собственные души наги и умирают с голоду. Мы утратили мужество. А может быть, его у нас никогда и не было. Боязнь общественного мнения, эта основа морали, и страх перед богом, страх, на котором держится религия, — вот что властвует над нами».