Законы природы и "справедливое общество"

Парадоксальным образом секретно, не доступно членам общества (то есть избирателям, в конечном счёте управляющим обществом) всё то, от чего зависит самое главное – будущее общества. Политик должен сам, практически бесконтрольно решать, что есть обман во благо, а что – элементарно преступная по отношению к сооте­чественникам ложь.

Если президент в вопросах управления лжёт из личных сообра­же­ний, то это также страшнее для его страны, чем стихийное бедствие.

Априорного способа гарантировано исключить последствия этой па­­радоксальной особенности любой формы управления обществом – нет, хотя демокра­тия остается формой управления, для которой исто­ри­ческий опыт сви­детельствует о минимизации издержек такого рода. Америка на примере Никсона показала, что ложь президента из личных соображений по профес­сиональным вопросам управления мо­жет быть выявлена и наказана его импичментом.

Что такое – мораль – в отношениях мужчин и женщин?

Секс как удовольствие создал для выживания человечества опас­ности. Например, венерические заболевания передаются во время сек­суальных контактов. В результате продолжение рода оказывается связан­ным с угрозой выживанию. Такой способ передачи инфекций до возник­но­вения меди­цины был способен быстро прекратить существование че­ло­вечест­ва. Это было замечено ещё в глубокой древности и стало одной из при­чин тому, что­бы ввести социальные ограничения на физиоло­ги­чес­кие сексуальные контакты.

Кроме того, важнейшим для всех высших животных является за­щи­­та от вырождения в результате близкородственных связей – имб­ри­динга. Его у животных часто ограничивает физиология – более позднее созревание детёны­шей-самцов по отношению к самкам. Немаловажно в защите от последствий имбридинга и то, что по отношению к животным давлеют пря­мые си­ло­вые факторы как основа естественного отбора – вырожденые особи отбраковывается им быстро. Разница в сроках соз­ре­ва­нии харак­тер­на и для человеческих детей. Но сами эти сроки у че­ловека настолько велики, что она теряет решающую силу как защит­ный фактор. Длитель­ное воспитание детей, взаимопомощь в челове­ческих сообществах осла­би­ли по отношению к животным давление на человека естест­венного отбора (в его примитивном силовом понимании). Человек, обладающий наблюдательностью как проявлением разума, вы­нужден был формули­ро­вать социальные запреты, ограничивающие им­б­ридинг. Первейший из них – запрет на случайные половые связи, ко­то­рые в замк­нутых человеческих сообщест­вах повышали вероятность имбридинга.