Законы природы и "справедливое общество"

Заслужил ли голубь право быть символом мира?

Остался не выясненным ещё один вопрос, поставленный в начале этой главы – какое отно­ше­ние имеет зло к проблемам размножения че­ло­века и к возникновению его разума? Ответ в том, что мужские половые гормоны, как биохимическая при­чина эволюции в направлении роста мозга, наделяют человека уни­каль­ной и весьма неприятной особенно­стью. Именно она, а не труд или душа, есть главное отличие человека от животных. Поясню.

В природе встречается жестокость, кажущаяся человеку невероят­ной. Но она выглядит таковой, если распространять человечес­кую мо­раль на объекты, для которых она неприменима.

Например. Некоторые редкие виды рыб настолько несовершенны, что не могут отличить собственных мальков и пожирают их, когда они попадаются на пути. Естественный отбор это терпит и, возможно, для не­го это есть положительная особенность, способствующая выживанию этих видов рыб в периоды ограничений количества пищи. Самка на­се­ко­мо­го – богомола, если голодная, съедает оплодотво­ряющего её сам­ца – “мужа” в процессе этого акта. Да ещё, что­бы не ме­шать ему завер­шить выполнение своих функций, начинает его есть с го­ловы.

Это только кажется жестокостью за счёт обобщения (явно непра­во­мерного) особенностей человеческой семьи на насекомых. С точ­ки зре­­ния природы, естественного отбора – самец своё дело сделал. Годится ли он другим после этого – неясно. Зачем добру пропадать? Своевре­мен­ный гарантированный завтрак полезен самке для воспроизведения по­томства.

Нет! В мире “неодушевлённых” форм жизни жестокость только ка­жу­щаяся. Всё наоборот.

Для животных, особенно когда появляются их стада, ведущим эво­люционно выгодным признаком становится взаимопомощь. У животных нет бесцельной агрессивности. За малыми исключениями, к которым па­радоксально относятся голуби – символ мира, животные одного вида не дерутся между собой насмерть.

Известный российский генетик профессор В. Эфраимсон в 1971 г. опубликовал в московском журнале Новый мир (№ 10) статью «Родо­словная альтруизма». В ней он показывает, что альтруизм в защите всех ценой да­же собственной жизни существует у высокоразвитых животных. Он под­черкивает, что длительная забота о детях, о ста­риках есть главное в эволюции человека как биологического вида жизни. Именно альтру­изм, как синоним понятия – добро, был тем главным, что позволило вы­жить человеку разумному.