|
[130] Цит. по: Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. — С. 154. [131] Там же. — С. 30—31. [132] См.: Лотман Ю.М. Культура и взрыв. — М., 1992. — С. 81—83. [133] Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. — М., 1979. — С. 10. [134] Личность в средние века, — пишет А.Я.Гуревич, — не завершенная система, силы, способности и свойства которой внутренне связаны и нерасторжимы, и не неповторимая индивидуальность, ценимая именно благодаря своим особенностям. Позитивную оценку в личности получает лишь типическое, повторяющееся, а потому такие качества ее, которые делают ее пригодной к общению и к коллективному действию с себе подобными, вместе с другими членами социальной группы, корпорации. Не часть, но целое, не индивидуальность, а общность выступают на первый план... “Индивидуальное невыразимо” — это признание средневековых философов выявляет общую установку эпохи на демонстрацию в первую очередь типического, общего, сверхиндивидуального» (Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. — С. 280). [135] Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. — С. 225. [136] Гадамер Х.-Г. Истина и метод. — С. 331. [137] Там же. [138] Там же. — С. 333. [139] Там же. — С. 334. [140] Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. — М., 1986. — С. 492—493. [141] Там же. — С. 493. [142] Там же. [143] Там же. — С. 494. [144] Гадамер Х.-Г. Истина и метод. — С. 334—335. [145] «...В науках о духе, — пишет Гадамер, — вопреки всему их методологизму присутствует действенный момент традиции, составляющий их подлинное существо и характерную особенность» (Там же. С. 336). [146] Там же. — С. 332. [147] Как уже отмечалось, в эпоху Просвещения авторитет истолковывался более широко и традиция считалась одной из форм авторитета. Широко понимается «авторитет» и в обычном словоупотреблении, когда говорится об «авторитете власти», «авторитете разума» и т.п. [148] Кондорсе М. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. - М.; СПб., 1909. - С. 126. [149] Рассел Б. История западной философии. — М., 1959. — С. 481. [150] Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. — М., 1979. — С. 9—10. [151] Там же. С. 10 [152] Там же. С. 12. [153] См.: Хейзинга Й. Осень Средневековья. — С. 261. [154] Там же. — С. 259. [155] Там же. — С. 263. — 284 —
|