Сущностное восприятие слова. Книга 1

В толковом словаре русского языка исследуемое слово пред­ставлено как свойственная трусу боязливость, робость. Сло­во же ТРУС в свою очередь представлено как легко поддаю­щийся страху человек. Но тогда получается, что ТРУСОСТЬ определяется прежде всего наличием страха. С другой сторо­ны, слово ТРУС — это устаревшее название землетрясения. То есть явление ТРЯСЕНИЯ как внешнее проявление действия страха вполне заслуживает того, чтобы учесть его при отыс­кании сущностного значения слова «трусость».

Попробуем обобщить найденное выше. Для этого допол­нительно заглянем еще в словарное значение слова СТРАХ. Последнее означает душевное состояние тревоги и беспокой­ства в связи с грозящей или возможной опасностью. Но уг­роза либо опасность могут быть лишь кажущимися. В этом случае как раз и проявляется подлинный характер труса. То есть трус всегда предполагает неминуемость каких-либо по­терь. С другой стороны, он даже мысленно не может согла­ситься с их возможностью. В результате на него начинают действовать одновременно две сопоставимые по величине эмоционального воздействия идеи. Последнее и приводит труса к телесной дрожи. В таком случае искомое значение может выглядеть следующим образом:

трусость — это состояние сознания, характеризующееся до­минированием в нем идей о неминуемости каких-либо потерь, с одной стороны, и о недопустимости этого — с другой.

3 июня 2000 года

Санкт-Петербург

ЧТО ТАКОЕ ПРАВО? ЧТО ТАКОЕ ПРАВОМОЧНОСТЬ?

В толковом словаре русского языка исследуемое слови пред­ставлено следующими значениями: сторона кого-чего-либо, противостоящая левой; совокупность норм человеческого по­ведения, установленных государственной властью; наука, изу­чающая выражение этих правил в законодательстве; предос­тавляемая законами государства возможность совершать, осу­ществлять что-нибудь; воможность действовать, существовать каким-нибудь образом; основание, законная причина; действи­тельно, в самом деле; правильный. Как мы видим с вами, уважаемый читатель, слово ПРАВО содержит в себе прежде всего некую разрешенность, или возможность на совершение чего-либо. Но тогда саму ПРАВОСТЬ вполне можно уподобить по смыслу правдивости, а значит, и самой ПРАВДЕ. Послед­няя, в свою очередь, есть вершина любой морали. В резуль­тате получается, что ПРАВО родственно по смыслу ПРАВДЕ. Разница же состоит в том, что субъективно ПРАВДА и прояв­ляет себе в ПРАВЕ.