Сущностное восприятие слова. Книга 1

Таким образом, получается, что дом — это начало и за­вершение всего насущного.

23 апреля 2000 года

Санкт-Петербург

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО «ПОРЯДОК»?

В толковом словаре русского языка исследуемое слово представлено следующими значениями: состояние благоуст­ройства и налаженности, систематичность, правильность в расположении чего-нибудь, в ходе дел; последовательность, ход; способ, метод, путь в осуществлении чего-нибудь; строй, система управления, режим; обычай, обыкновение; построе­ние, строй; сфера, область чего-нибудь; ряд домов, составля­ющих одну сторону улицы; ряд, линия чего-нибудь; в систе­матике животных и растений — группа близкородственных семейств.

Как видно из перечисленного, слово ПОРЯДОК как бы со­стоит из понятий правильности, систематичности, последо­вательности чего-либо. Но тогда

порядок—это осознанная логичность чего-либо.

23 апреля 2000 года

Санкт-Петербург

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО «МНЕНИЕ»?

В толковом словаре русского языка исследуемое слово представлено следующими значениями: взгляд на что-ни­будь, суждение о чем-нибудь, выраженное в словах; офици­альное заключение по какому-нибудь вопросу, требующему решения; оценка, то или иное суждение о ценности чего-нибудь.

Как видно из перечисленного, в основе мнения нахо­дится некое представление, видимость знания чего-либо. Кто-то скажет, что мнение может быть верным либо не­верным. На это заметим, что верным может быть прогноз, но никак не мнение, так как последнее никак не может быть поверено.

Поэтому, завершая, получаем, что

мнение—это только видимость знания кого-чего-либо.

23 апреля 2000 года

Санкт-Петербург

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО «ГОСУДАРСТВО»?

В толковом словаре русского языка исследуемое слово пред­ставлено как организация классового господства, имеющая своим назначением охрану экономических и политических интересов господствующего класса и подавление враждебных классов; страна, управляемая своим самостоятельным прави­тельством; гражданское общество, более или менее полити­чески самостоятельное и управляющееся своими законами.

Представляется, что последнее значение изучаемого слова имеет наибольшую ценность. Ведь оно сущностно более про­зрачно, а значит, менее искажает искомую суть. Тогда как дру­гие значения просто превращают государство как понятие либо в средство для организации социального противостояния, либо сводят его к понятию СТРАНЫ, что, как минимум, неполно в своей сути либо скрывает его суть. С другой стороны, само государство никак не может быть смыслом бытия человеческо­го общества. Оно лишь инструмент в его руках. Другое дело, а что определяет суть бытия государства? Небольшое умственное усилие обязательно выводит на явление мировоззрения носите­лей государственности. А здесь без идеологии никак будет не обойтись. Поэтому государства без идеологии не бывает. Оно в таком случае подобно «всаднику без головы». Иначе выража­ясь, оно, конечно, может двигаться какое-то время по инер­ции, но не более того. В другом случае правители намеренно внушают народу мысль о том, что он как целое должен нахо­диться вне идеологии. Но это уже, как говорится, другая исто­рия. Обычно это делают для того, чтобы, с одной стороны, скрыть свои атеистические взгляды, а с другой — принудить народ смириться с практикой двойных стандартов. Иначе вы­ражаясь, правители, отменяя какую-либо официальную идеоло­гию, на самом деле проводят в жизнь в таком случае по умол­чанию ИДЕОЛОГИЮ БЕСПРЕДЕЛУ. В частности, такие правите­ли считают себя абсолютно свободными абсолютно от всех обязательств перед кем бы то ни было. Главное правило таких государственных мужей: делай все, что хочешь, и ни на кого не оглядывайся. А раз нет единой идеологии, то и спрос будет невелик.