Сократ

Безусловная преданность гражданина своему полису и его законам является отправным моментом для всей политико-правовой позиции и ориентации Сократа. Согла­шаясь стать членом данного государства, гражданин тем самым вступает, по мысли Сократа, в договор с полисом и обязуется свято чтить его порядки и установления (Платон. Критон, 51). Сократ, таким образом, первый в истории европейской политической мысли сформулировал концепцию договорных отношений между государством и его членами, его гражданами.

Согласно этой сократовской концепции, гражданин и полис неравноправны, как, например, не равны в своих правах отец и сын, господин и подчиненное ему лицо. Сократ развивает своеобразную версию договорной связи гражданина и государства, согласно которой Отечество и Законы выше и дороже отца и матери; именно они яв­ляются для граждан высшими родителями, воспитателя­ми и повелителями. Любой афинянин, достигнув совер­шеннолетия, поясняет Сократ, может в соответствии с законами без всяких препятствий покинуть со всем своим имуществом государство, если его порядки ему не нра­вятся, и отправиться куда ему угодно — либо в колонию этого же государства, либо в другое государство. Приня­тие гражданства, таким образом, добровольно. Поэтому остающиеся в данном полисе в качество его членов граж­дане тем самым на деле соглашаются выполнять все веле­ния государства и его органов.

Гражданину государства остается, по Сократу, лишь следующий выбор: либо убеждением и иными правомер­ными, ненасильственными средствами предотвратить воз­можные несправедливые решения и мероприятия закон­ных полисных органов и должностных лиц, либо испол­нять их. «Надо,— говорит Сократ об обязанностях гражданина перед государством,— либо его переубедить, либо исполнить то, что оно велит, а если оно к чему при­говорит, то нужно терпеть невозмутимо, будут ли то по­бои или оковы, пошлет ли оно на войну, на раны и смерть; все это нужно выполнять, ибо в этом заключена справедливость. Нельзя отступать, уклоняться или бросать свое место в строю. И на войне, и на суде, и повсюду надо исполнять то, что велит Государство и Отечество, или же стараться переубедить его и объяснить, в чем состоит справедливость. Учинять же насилие над матерью или над отцом, а тем паче над Отечеством — нечестиво» (Там же, 51 с).

Подобная законопослушность, ярко продемонстриро­ванная Сократом всей его жизнью и драматической смертью, восходила к традиционным эллинским представ­лениям о роли закона для упорядоченной и справедливой жизни в полисе.