|
Ч у ж е з е м е ц.Против безобразия - гимнастика, против болезни - врачевание? Т е э т е т.Это ясно. Ч у ж е з е м е ц.Так не существует ли и против высокомерия, несправедливости и трусости из всех искусств по природе своей самое подходящее - карательное - правосудие? Т е э т е т.Вероятно, по крайней мере если говорить согласно с людским мнением. Ч у ж е з е м е ц.Что же? А против всякого вообще заблуждения можно ли правильнее назвать другое какое-либо искусство, кроме искусства обучать? Т е э т е т.Нет, нельзя. Ч у ж е з е м е ц.Ну хорошо. Должно ли, однако, утверждать, что в искусстве обучать существует один род, или надо говорить, что их больше и что в этом случае самые важные в нем - два каких-то рода? Рассмотри. Т е э т е т.Рассматриваю. Ч у ж е з е м е ц.И мне кажется, что мы скорее всего могли бы найти их вот как. Т е э т е т.Как? Ч у ж е з е м е ц.А рассмотрев, не допускает ли заблуждение внутри себя некоего разделения? Ведь будучи двояким, оно, очевидно, принуждает и искусство обучения иметь две части, по одной для каждого из своих родов. Т е э т е т.Что же? Ясно ли тебе то, чти мы теперь исследуем? Ч у ж е з ем е ц.Мне, во всяком случае, кажется, что я вижу обособленным некий великий и тягостный вид заблуждения, равный по значению всем остальным частям заблуждения. Т е э т е т.Какой именно? Ч у ж е з е м е ц.Тот, когда, не зная чего-нибудь, люди считают себя знающими это. Отсюда, по-видимому, у всех возникает все то, что составляет наши ошибки в мышлении. Т е э т е т. Правда. Ч у ж е з е м е ц.Так именно этому одному виду заблуждения и присваивается, по моему мнению, имя невежества. Т е э т е т.Уж конечно. Ч у ж е з е м е ц.Какое же, стало быть, надо дать имя той части искусства обучения, которая от него избавляет? Т е э т е т.Я так думаю, чужеземец, что все другое называется ремесленным обучением, а эта часть, по крайней мере здесь, у нас, именуется воспитанием. Ч у ж е з е м е ц.Да и у всех почти эллинов, Теэтет, она именуется так. Но нам надо еще рассмотреть, не есть ли она уже неделимое целое, или же она допускает какое-либо достойное названия подразделение. Т е э т е т.Конечно, это надо рассмотреть. Ч у ж е з е м е ц.Так мне представляется, что и эта часть некоторым образом расчленяется. Т е э т е т.В каком отношении? Ч у ж е з е м е ц.В искусстве обучения с помощью речей один путь кажется — 508 —
|