Смысл жизни и АКМЕ

243

нашем районе созданы условия для проявления способностей людей, их инициативы, стремления сохранить высокие жизненные смыслы и оптимизм даже в самых трудных обстоятельствах. Об этом хорошо ска-зал глава администрации Кинель-Черкасского района В.В. Альтергот: «Люди сами должны принимать участие в решении многих вопросов. Просто инициативу людей надо направлять в нужное русло. В трудные времена, в начале 90-х годов, когда многие предприятия были закры-ты, люди не растерялись, занялись выращиванием томатов в теплицах. Для многих жителей района выращивание овощей стало главным источником доходов. В конце концов, на 19000 семей - 23000 машин -это показатель» (2001, с. 55).

Литература

Альтергот В.В. Проблемы села// Губерния. Самара. Регион. 2001. С. 54-57.

Вайзер ГЛ., Голышева З.В. Смысл жизни наемных работников сферы мало-го бизнеса // Современные проблемы смысла жизни и акме. М.; Самара, 2002. С. 284-306.

Чудновский В.Э. Смысл жизни: проблема относительной эмансипированное™ от «внешнего» и «внутреннего» // Психологический журнал. 1995. Т. 16. С. 15-26.

244

Раздел IV. Смысл жизни и акме -

ВОЗРАСТНОЙ АСПЕКТ

Кернер П.С. (Москва)

Смыслы бытия старших школьников: реальность

и мифы

Сложившееся личностно-неориентированное школьное обучение, спонтанное «обучение» средствами массовой информации привели к появлению нового педагогического субъекта-объекта, экологию которого в годы детства, отрочества и юности определяют:

. усталость от школы и взрослых как источников неконструктивных предложений и советов;

. отсутствие среды конструктивного общения;

. узкий круг полноценного межличностного общения;

. отсутствие условий для позитивной самореализации;

. отсутствие возможности персонально располагать собственным временем;

. довольно значительное давление микросреды класса, школы, семьи;

. отсутствие литературы, материалов СМИ по тематике профессионального становления на доступном для тинэйджеров уровне;

. отсутствие примеров-иллюстраций широты продуктивной профессиональной деятельности людей;

. абсолютизация «домашнего» образа жизни;

. распространение «недомашнего» образа жизни, часто вне семьи, в «прайде»;

. отчуждение школьного «знания» от актуальных запросов собствен-ной жизни;

. невысокие эстетические эталоны праведности и опрятности жизни.

В этих условиях начинает преобладать социотип «среднего» подростка, которого характеризуют:

. искаженные представления о труде людей и мире профессий;

. отсутствие влияния родителей и окружения на выбор жизненных планов и будущей профессии;