17 Полемика Новикова с Екатериной II в 1769 г. // Новиков Н. И. Избр. соч. М.; is Там же. С. 35. is Там же. 2« Там же. С. 37—38. 208 державной власти проявляется в писании Екатерины, заодно, он напоминает, об иностранном происхождении императрицы: «Вся ее вина состоит в том, что на русском языке изъясняться не умеет и русских писаний обстоятельно разуметь не может. . . Госпожа Всякая всячина написала, что пятый лист Трутня уничтожает. И это как-то сказано не по-русски; уничтожить, то есть в ничто превратить есть слово, самовластию свойственное. . .»21. Во «Всякой всячине» появилось суровое предупреждение: «Ни от чего не должно столько остерегаться, когда имеешь в виду угодить публике сочинением, как от словохотия. Ибо не всегда та резвость ума, коя заставила писать и коею веселится сочинитель, нравится публике» 22. Снова в пример ставился «добросердечный сочинитель», который «изредка касается к порокам». Предупреждение не подействовало и в ближайшем, л. XV «Трутня» публикуется письмо «Племяннику моему Ивану, здравствовать желаю!», которое принудило Екатерину к новым размышлениям. Письмо — уничтожающая сатира на произвол и беззаконие, царящие при самодержавном монархическом правлении. Надо отметить, что в сатирических произведениях Новикова тема права и закона была одной из основных. Он создал галерею образов деятелей суда — Криводушии, Кривосуд, Забылчесть. . . Имена достаточно характерны. Судьи невежественны и продажны, в их среде одно намерение не брать взятки расценивается как «первородный грех, гордость». Идеал просветителей — единое внесословное право, чуждое основам феодально-крепостнического строя. Не заметить этой опасности было нельзя. Екатерина постаралась противопоставить Новикову иное решение проблем законопорядка, переводя их в безопасное и излюбленное ею русло рассуждений о несовершенствах, присущих природе каждого человека. «Случалось мне, — пишет Екатерина, — слышать от одной части моих сограждан изречение такое: правосудия нет, и это говорится в такие времена, когда всякий честный согражданин признаться должен, что, может быть, никогда и нигде какое бы то ни было правление не имело более попечения о своих подданных» 23. — 204 —
|