Русская мысль в век Просвещения

Щербатову нелегко было защищать свои позиции. В просвети­тельской литературе его времени создавался, как известно, со­вершенно иной образ дворянина. Просветители опровергали все доказательства, приводимые идеологами дворянства в защиту существующей иерархической феодальной системы. (Об этом чи­татель сможет более подробно узнать из следующей главы.)

3. Идеи «естественной религии». Наука и общество

Щербатов относится к консервативному направлению в исто­рии русской мысли, но в его социальной концепции содержались положения открывающие некоторые перспективы для социального прогресса. Достаточно напомнить об отрицании им неограничен­ного самодержавия и защите конституционной монархии.

Интересны его представления, касающиеся сферы идеологии. Непочтительны, если не сказать враждебны, его высказывания по поводу основного выразителя феодальной идеологии — духовен­ства. Эти высказывания были выдержаны в духе времени, когда господствовал просветительский антиклерикализм. Недостаток просвещенности допетровской Руси он объясняет тем, что народ был «затемненный многими суевериями, от властолюбия духовно­го чину происходящими»; духовенство намеренно стремилось «на­род в суеверие ввести и тем бы власть гражданскую захва­тить».90 Политика Петра I, направленная на подчинение церкви государству, поддерживается им безоговорочно. Одобряя созда­ние Синода и учреждение должности обер-прокурора, нужного «в сем месте для недопущения духовенству захватывать власть над гражданскими правами, к чему они весьма склонны»,91 он предупреждает, что эти меры могут оказаться недостаточными: «Архиереи и друтия духовныя особы, присутствующие в Синоде, суть люди почтенные их саном, а часто и пронырством, сочиняю­щие корпус между собою, яко беспрестанно борющийся для при­обретения себе больше силы, а в сопротивление им положен един Обер-прокурор. . . то может ли он единой силе их сана, пронырст­вом и соединению противиться? Правда, поныне не видно еще, чтобы архиереи многое захватили, но посторонние тому обстоя­тельства противились».92

Он старательно подсчитывал шансы духовенства на восста­новление былых позиций в различные периоды истории России. При Петре I духовенство не смело противиться государственным установлениям. Царствования Екатерины I и Петра II были слиш­ком короткими, чтобы развернуть активную деятельность; при Анне властвовал лютеранин Бирон, препятствующий укреплению православной церкви. Реальные шансы на восстановление патри-