|
Можно сказать, что символ в той или иной мере всегда типичен, но далеко не всякий-тип является символическим. Тип символичен, если он 1. неодносложен, 2. неисчерпаем, 3. изобретателен- Односложный тип- особенно в художественной практике-скорее аллегоричен (Собакевич, Коробочка, Держиморда и т.д.). Но следует учесть, что разграничение это условно, ибо в живых произведениях искусства дело обстоит гораздо сложнее, и грань между символом и аллегорией в типе часто бывает относительной. За внешним покровом аллегории может скрываться мощная символика. Тип" Смердякова у Достоевского, например, при всей своей аллегоричности (сама эта фамилия-лишь авторская дань допотопной традиции аллегоризма) неожиданно обнаруживает-особенно к концу романа-сильнейший символический характер. Учитывая эту относительность, мы имеем в виду принципиальную суть вопроса. 8. Символ и сравнение.-Приведенные выше соображения сохраняют силу по отношению к этой оппозиции. Символ всегда является сравнением, подобием; в основе его лежит закон аналогии. Можно сказать, что морфема его-какой бы она ни была-выступает в качестве чувственного аналога метаморфемы, т.е. соотношение между обоими пластами символа зиждется на уподобленности формы содержанию. Форма зримо разыгрывает смысл, является его полномочным представителем в модусе "наличного бытия" смысла, и обратно: смысл и есть сама форма, данная как подобие. Символ, как единство формы и содержания, есть поэтому единство аналогии в тезисе и антитезисе ее членов. Но далеко не всякое сравнение является символичным. Сравнение символично тогда, когда между членами его наличествует не только общность типологического порядка, но и единство генетического истока, т.е. когда аналогия есть одновременно и гомология. В противном случае, сравнение может быть чем угодно, аллегорией, например, но не символом. Существует одна "специя" сравнения, которая почти полностью воплощает символ. Это-парабола. Что такое парабола? Притча, род сравнения, отличающийся от аллегории именно динамичностью самоосуществления, которая подчеркивается уже этимологией слова. Греческий префикс "пара" насчитывает, по мнению специалистов, девять значений: рядом, около, внутрь, к, против, вне, над, сквозь, в течение; "бола" означает "отбрасывание"; герменевтическая интерпретация слова дает ее исконный и изначальный перевод: парабола-"свободный бросок (freie Wurf), где истина отбрасывается от самой себя" [24]. О предельной символичности параболы свидетельствует решительная невозможность каких-либо объяснений ее; она сама объясняет себя простым фактом своей явленности и не терпит никаких комментариев. Мы увидим еще, что подлинная природа символа именно такова. Здесь же заметим еще, что в параболе сравнение всегда символично. Характерно, .что немецкое слово "Gleichnis" (сравнение, подобие) часто и притом основательно переводится на русский язык как "символ", да и самими немцами понимается именно так. В заключительной сцена 2-й части гётевского "Фауста", например, "Gleichnis" выступает как раз как "Symbol". Да и весь "Фауст" может быть, бесспорно, осмыслен как грандиозная притча о стремящемся человеке [25]. Путь Фауста именно параболичен; ведь геометрически парабола определяется как бесконечно простирающаяся кривая, симметричная относительно оси. Таков путь Фауста: во всех бесконечных искривлениях своих он верен Принципу (см. Пролог трагедии). — 50 —
|