|
Основными критическими точками процесса разви-
тия мира, космогенеза выступают у Тейяра следующие
этапы неорганическая природа («преджизнь»), органиче-
ская материя («жизнь»), духовный мир («мысль», «ноосфе-
ра») и Бог («точка Омега») Но внутри первых двух из этих
этапов также происходят количественные и качественные
изменения. Так, на этапе «преджизнь» выделяются такие
качественные состояния, как атомы, неорганические мо-
лекулы, сначала простые, а затем более сложные и круп-
ные, переходящие в «мегамолекулы». Совокупность внеш-
них и внутренних условий на земной поверхности, по мне-
нию Тейяра, породили из этих молекул живые клетки —
новую форму существования материи. Жизнь, утвержда-
ет он, никогда не является аномалией, случайностью, ис-
ключением.
Биологическая эволюция играет большую роль в ста-
новлении Космоса. Однако не она определяет закономер-
ности его развития. Решающее значение Тейяр придает
третьему этапу эволюции, связанному со становлением и
развитием человечества. Человек, согласно его учению,
есть звено в биологической эволюции, связанное с пред-
198
шествующими этапами. Однако он занимает совершенно
исключительное место в мироздании, потому что на этом
уровне возникает высшая форма в развитии мира —
мысль, сознание, духовность «Изменение биологического
состояния, приведшее к пробуждению мысли, не просто
соответствующая критическая точка, пройденная инди-
видом или даже видом. Будучи более обширным, это изме-
нение затрагивает саму жизнь в ее органической целост-
ности и, следовательно, оно знаменует собой трансформа-
цию, затрагивающую состояние всей планеты» (Тейяр де
Шарден. Феномен человека. — С. 80). До появления челове-
ка с его уникальной способностью к мышлению все в мире
было разобщено, и это разобщение постоянно усиливалось.
Человек же через свою деятельность постоянно осуществ-
ляет высший синтез всего существующего, создает новую
сферу — сферу духа. Эту сферу Тейяр, по аналогии со ста-
диями геохимического развития земли — барисферой, ли-
тосферой, биосферой, называет Ноосферой — мыслящим
пластом Земли.
Тейяр представляет Ноосферу в качестве продукта
процесса гоминизации. Гоминизация, по его словам, пред-
ставляет собой фантастическое зрелище коллективной ре-
флексии. «Каждое Эго (авт) перерастает в некое мистиче-
ское Суперэго». В результате этого процесса образуется
«мыслящий, коллективный и постоянный организм»,
«мыслящий пласт земли». «Земля не только покрывается
миллиардами крупинок мысли, но опутывается единой
мыслящей оболочкой, образующей функционально суще-
ствующую обширную крупинку мысли в космическом мас-
штабе» (Тейяр де Шарден. Феномен человека. — С. 247).
Свое завершение Ноосфера находит в некоем синтезе цен-
тров человеческого сознания, духовном центре универсу-
ма — «точке Омеге» — Боге. «По своей структуре, — пи-
шет Тейяр, — Ноосфера и вообще мир представляют со-
бой совокупность не только замкнутую, но и имеющую
центр. Пространство и время необходимо конвергентны
по своей природе, следовательно, его безмерные поверх-
ности в соответствующем направлении, должны снова со-
мкнуться где-то впереди в одном пункте, назовем его Оме-
гой, который и сольет их полностью и поглотит в себя »С Там
же —С. 294).
— 142 —
|