|
62
на внешний по отношению к материи поток длительности, течение
которого не могут изменить никакие материальные процессы.
В частности, так трактовал время И. Ньютон. Он полагал к тому
же, что наряду с абсолютным временем, не зависящим от мате-
риальных явлений, происходящих в нем, существует абсолютное
пространство, не зависящее от движущихся в нем небесных тел,
т. е. пустота. Он не усматривал связи между пространством
и временем. Ньютоново понимание времени и пространства ут-
вердилось в XVII в. и господствовало до конца XIX в.
Такое понимание пространства и времени подверг критике
Ф. Энгельс. В любом понятии, писал он, мы мыслим отдельные
стороны (формы, отношения, свойства) какого-то класса объек-
тов, отвлекаясь от всех других его сторон. Например, вязкость —
свойство, отвлеченное от множества обладающих им тел, чет-
вероногость — свойство, отвлеченное от различных обладающих
им животных, мстительность — свойство, отвлеченное от людей,
им обладающих. Но бывает, что происхождение давно возникше-
го понятия забывается и людям начинает казаться, будто свой-
ство материальных объектов, мыслимое в понятии, существует
самостоятельно, вне объектов, от которых оно отвлечено. Поня-
тия пространства и времени созданы путем отвлечения от мате-
риальных объектов присущих им временных и пространственных
характеристик (длительности и одновременности процессов, раз-
меров, конфигурации тел, расстояний между ними и т. п.). Допус-
кать, что высота, длина, ширина вещей, а также длительность,
последовательность или одновременность материальных процес-
сов существуют отдельно от этих вещей и процессов, независимо
от них, все равно, что допускать, будто рядом с вязкими телами
существует вязкость, отдельно от четвероногих животных суще-
ствует четвероногость, независимо от мстительных людей сущест-
вует мстительность сама по себе. Пространство и время —
формы существования материи, которые, если их рассматривать
вне материи, без материи, представляют собой лишь пустые
понятия, существующие только в нашей голове. Мы, доказывал
Энгельс, конечно, можем мысленно отделить пространственные
и временные формы и отношения от материальных объектов
и процессов, но вне сознания людей, объективно эти формы
и отношения неотделимы от материальных объектов и процессов,
ибо никакие формы и отношения не могут существовать вне тех
явлений, чьими формами и отношениями они являются. Диалек-
тический материализм относит к материи все существующее вне
сознания людей. В свете этой его идеи нелепо утверждать, будто
рядом с материей существуют время и пространство как нечто
отличное от нее.
— 60 —
|