щая независимо от человеческого сознания и отображаемая
им»', «есть то, что, действуя на наши органы чувств, производит
ощущение...»'.
Понимаемая таким образом материя уже не связана раз и на-
всегда с каким-то конкретным представлением естествознания о
стюении материального мира. Это понимание выражает всеоб-
щие, универсальные свойства материи и потому переходит из ран-
га естественнонаучного представления или понятия в ранг фило-
софской категории. В определении философской категории мате-
рии важны три момента: 1} материя — то, что существует вне
и независимо от сознания; 2} материя — то, что прямо или кос-
венно вызывает ощущения; 3) материя — то, отражением чего
является сознание, мышление. Однако не все материальное вызы-
вает у нас ощущения. Радиоволны, то, что происходит в центре
Солнца, кварки, глюоны, множество других явлений мы ощутить
не можем. Поэтому, при всей важности второго и третьего при-
знаков материи, главное, что отличает материальное от немате-
риального,— это существование вне сознания. «...Единственное
«свойство» материи, с признанием которого связан философский
материализм, есть свойство быть объективной реальностью, су-
ществовать вне нашего сознания» — таков второй философский
вывод Ленина относительно сформулированного им понятия
материи '. Его отличительная особенность — не только все мате-
риальное существует объективно, но и все, существующее объек-
тивно, вне сознания,— материально.
Поскольку мир является не собранием готовых вещей, а сово-
купностью процессов, связей, отношений, представление о мате-
риальном как вещественном, телесном (свойственное метафизи-
ческому материализму) оказывается исторически ограниченным
и уступает место взгляду, рассматривающему и элементарные
частицы, и поля, и вообще любые связи, отношения, процессы,
существующие вне сознания людей, в том числе и общественные,
как явления материальные. Таким образом, новые открытия опро-
вергли не материализм, а метафизику. Многие ученые конца
XIX — начала XX в. никакого иного материализма, кроме мета-
физического, не знали. Крах метафизики представлялся им
крахом материализма. Естествознание может преодолеть любые
кризисы, лишь заменив материализм метафизический материа-
лизмом диалектическим.
Даже в начале XX в. считалось очевидным, что элементарные
частицы точечны, движутся по определенным траекториям, с оп-
ределенными в каждой точке скоростями, подчиняясь в своих
движениях законам Ньютона. Вместе с тем поля непрерывны,
движение их — это распространение волн с определенными
амплитудой, частотой, фазой, подчиняющееся законам Максвел-
— 49 —