Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. С. 167.
противоположные изменения, оседание морского дна в одних об-
ластях и его подъем в других, образование новых пород вслед-
ствие землетрясений и извержений вулканов и разрушение их
из-за выветривания и вымывания.
Пока внимание биологов было сосредоточено на анатомии
животных, а их физиология, их связи со средой были слабо изу-
чены, противоположные характеристики представлялись уче-
ным распределенными между различными животными. Но иссле-
дования физиологии животных и их связей с окружающей средой
обнаружили, что в теле каждого живого существа непрестанно
происходят, с одной стороны, процесс усвоения вещества из окру-
жающей среды, а с другой — противоположный процесс выде-
ления продуктов жизнедеятельности. Животное живет, пока со-
вершаются оба эти процесса. Прекращение одного из них делает
невозможным другой и означает прекращение жизни животного,
его смерть.
Но не только естествоиспытатели обнаружили взаимосвязан-
ные противоположности в явлениях природы. Экономисты, исто-
рики и правоведы, изучавшие жизнь общества, также сталкива-
лись с такими противоположностями на каждом шагу. Француз-
ские историки эпохи Реставрации Гизо, Минье и Тьерри, писавшие
под сильным впечатлением Великой французской революции
конца XVIII в., обнаружили, что вся предшествующая история
цивилизованных обществ развивалась в результате острой классо-
вой борьбы, постоянных столкновений между рабами и рабовла-
дельцами, плебеями и патрициями, феодалами и крепостными
и т. д. Богатство одних имело свои предпосылки в бедности
других. Капиталистическое производство не может развиваться
без эксплуатации наемного труда, а это предполагает единство
противоположностей: сосредоточение средств производства в
руках немногих и отсутствие таких средств у массы производителей.
В обществе, в котором господствуют защищаемые эксплуататор-
ским государством законы, всегда существуют и социальные
противоположности, причем эти полярные противоположности
неотделимы друг от друга. К. Маркс едко иронизировал над
мелкобуржуазным реакционным социалистом Прудоном, кото-
рый полагал, что, не меняя существующего общества, следует
сохранить лишь его положительные стороны, отбросив отрица-
тельные. Но в чем же был неправ Прудон? Да в том, отмечал
Маркс, что нельзя взять одну противоположную сторону процес-
са или общественного явления и отделить от другой, внутренне
с ним связанной, находящейся в нерасторжимом единстве. Если
мы хотим изменить существующее общество, необходимо корен-
ным образом изменить его целиком, устранив характерные для
него противоположные стороны, а не отрывать их друг от друга.
— 186 —