|
[143] Характеристику Фуко концепта архива можно найти в его работе «Археология знания»: The Archaeology of Knowledge and the Discourse on Language. Trans. A. M. Sheridan Smith and Rupert Sawyer. N. Y.: Pantheon Books, 1972. P. 79–131. См.: Фуко М. Археология знания. Киев.: Ника Центр, 1996. Габриель Моно, один из младших и исключительно проницательных современников Ренана, заметил, что тот никоим образом не был революционером в лингвистике, археологии или экзегезе, но тем не менее обладал самой широкой и глубокой эрудицией среди всех, живших в то время. Он был наиболее видным представителем своего времени. (Renan . Taine, Michelet [Paris: Calmann L?vy, 1894]. P. 40–41). См. также: Dumas, Jean-Louis . La Philosophie de l'histoire de Renan // Revue de M?taphysique et de Morale. January — March 1972. Vol. 77, no. 1. P. 100–128. [144] De Balzac, Honor? . Louis Lambert. Paris: Calmann L?vy, n. d. P. 4. См.: Бальзак О. Собр. соч. В 24-х т. М.: ТЕРА, 1998. Т. 19. С. 210. [145] Замечания Ницше по поводу филологии рассыпаны в его текстах повсюду. См., в особенности, его заметки по поводу выражения «мы, филологи» из записных книжек периода января — июля 1875 г. (translated by William Arrowsmith as «Notes for 'We Philologists'», Arion, N. S. Vi (1974). P. 279–380); см. также его высказывания о языке и перспективизме в «Воле к власти» (The Will to Power. Trans. Walter Kaufmann and R. J. Hollingdale. N. Y.: Vintage Books, 1968). См. рус. пер.: Ницше Ф. Мы, филологи // Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху. М.: REFL book, 1994. [146] Renan, Ernest . L'Avenir de la science: Pens?es de 1848. 4th?d. Paris: Calmann L?vy, 1890. P. 141, 142–145, 146, 148, 149. [147] Ibid. P. xiv and passim. [148] Вся вступительная глава книги 1 «Histoire g?n?rale et syst?me compar? des langues s?mitiques, in Oeuvres compl?tes» (?d. Henriette Psichari. Paris: Calmann L?vy, 1947–1961. Vol. 8. P. 143–163) представляет собой подлинную энциклопедию расовых предрассудков, направленных против семитов (т. е. мусульман и евреев). Остальная часть книги также обильно сдобрена представлениями того же рода, как и многие другие работы Ренана, включая «Будущее науки» и в особенности его заметки. [149] Renan, Ernest . Correspondance. 1846–1871. Paris: Calmann L?vy, 1926. Vol. 1. P. 7–12. [150] Renan, Ernest . Souvenirs d'enfance et de jeunessen // Oeuvres compl?tes. Vol. 2. P. 892. Отношение Ренана к религии и филологии подробно рассматривается в дух работа Жана Помьеа: Pommier, Jean . Renan, d'apr?s des documents in?dits. Paris: Perrin, 1923. P. 48–68; La Jeunesse cl?ricale d'Ernest Renan. Paris: Les Belles Lettres, 1933. Есть и более поздние работы, см.: Chaix-Ruy, J. Ernest Renan. Paris: Emmanuel Vitte, 1956. P. 89–111. Также существует и более менее стан дартное описание этой темы в терминах религиозного призвания Ренана: Lasserre, Pierre . La Jeunesse d'Ernest Renan: Histoire de la crise religieuse au XIXe si?cle. 3 vols. Paris: Garnier Fr?res, 1925. Во 2-м т. работы (Vol. 2. P. 50–166 and 265–298) содержатся полезные с точки зрения понимания соотношения филологии, философии и науки замечания. — 355 —
|