Нравственные письма к Луцию

Страница: 1 ... 442443444445446447448449450451452 ... 490

иногда обосновать необходимость такого сообщества прагматически - сла-

бостью отдельного человека перед лицом природы. Как моралист, он искал

таких нравственных основ общежития, которые были бы доступны всем сог-

ражданам по человечеству. Как человек своей эпохи, все больше забывавшей

о городе-государстве, он не видел свой идеал осуществленным в прошлом (в

отличие от Цицерона), не верил в его осуществление в римском государстве

при наличном его состоянии, разделяя "всеобщее убеждение что из этого

положения нет выхода", что "основанная на военном господстве императорс-

кая власть является неотвратимой необходимостью". И опять-таки как чело-

век своей эпохи он искал новых основ человеческого сообщества в "духе",

пролагая путь к Августинову граду божию, к христианским писателям после-

дующих веков.

4. Философия и стиль

Среди благодеяний, которые человек может оказать человеку, Сенека

мыслит величайшим одно: если мудрый или дальше ушедший по пути к мудрос-

ти обратит неразумного к философии и поведет его вслед за собой к бла-

женной жизни. Наставничество представлялось всей античности неотъемлемым

долгом знающего: еще Гесиод посвятил свой дидактический эпос брату Пер-

су, а Лукреций свою философскую поэму - Меммию. Образ Сократа, не

столько поучающего собеседника, сколько вместе с ним отыскивающего исти-

ну, определил собой жанр философского диалога. Однако уже у Платона диа-

лог становится, по сути дела, монологическим: знающий Сократ, хоть и не

увещает непосредственно, но направляет мысль собеседника в нужную сторо-

ну и приводит его к однозначному ответу. Мы не можем проследить весь

путь превращения диалогичности в формальный прием, но в конце этого пути

видим "Тускуланские беседы" Цицерона, где поучающий "М." (Марк Туллий?

Magister - наставник?) рассуждает вне всякой зависимости от поучаемого

"А." (Аттик? audiens - слушающий?). "Диалогами" по традиции, идущей от

античности, именовались и трактаты Сенеки (всегда кому-нибудь адресован-

ные), но в них следы диалога можно усмотреть только в редких и безлично

вводимых словами "он скажет" возражениях, - по сути дела, лишь излагаю-

щих мнения профанов или иных философских учений и служащих поводом для

опроверженья. Такие "реплики" в той же роли нередки и в "Письмах к Луци-

— 447 —
Страница: 1 ... 442443444445446447448449450451452 ... 490