Курс лекций по этике

Страница: 1 ... 141142143144145146147148149150151 ... 253

« Где же это встречается такая идеальная любовь? — может спросить читатель, — и как она возможна, ведь люди не в состоянии порхать друг возле друга, просто кружась в потоке бытия! У них есть обязанности, проблемы, дети, общие задачи. Они должны сохранять семью и не могут позволить своим и чужим чувствам меняться абсолютно произвольно!» Я вполне соглашусь с этой тирадой. Если

216


Лекция 6

«любовь в модусе иметь» — вполне реальное отношение, то чисто бытийная любовь — скорее, идеал. Что касается реальной жизни, то в ней у разных людей доля облада-тельности и бытийности бывает разной, но обладатель-ность в какой-то мере присутствует всегда. Мало кто спо­собен совсем не ревновать и не страдать, если Любимый отворачивается от него и уходит к другим людям. Мало кто может совсем спокойно отнестись к росту автономии Любимого. Мы всегда хотим, чтобы тот, к кому поверну­то наше сердце, душевно и эмоционально зависел от нас. И тем не менее, «бытийность» в любви — это ее драгоцен­ная сердцевина, которая, собственно, и делает любовь любовью, а не корыстным и мелочным господством. Чем больше в любви доля «бытийности», тем краше и лучше любовь, тем больше она приносит душевного удовлетво­рения и помогает любящим в их жизни и развитии.

6. Эгоизм и «любовь к себе»

Последний вопрос, которого мы коротко коснемся, говоря о любви, это вопрос, можно ли любить себя? Не является ли любовь к себе эгоизмом, низким, недостой­ным чувством?

Дело в том, что в обыденном сознании между эгоиз­мом и любовью к себе часто ставится знак равенства. Однако многие современные авторы разводят два этих яв­ления и даже противопоставляют их. Так, Э. Фромм счи­тает, что эгоизм — гипертрофированная забота о себе в ущерб другим людям — это вовсе не любовь к себе, а неумение себя любить.

Разумеется, речь идет о любви как нравственном чув­стве. В русском языке слово «любовь» имеет эротичес­кую и «интенсивностную», чувственно-страстную окрас­ку, поэтому выражение «любовь к себе» звучит странно. Известный русский философ XX в. М. М. Бахтин отме­чал в своих работах, что мы можем любить только Друго-

217


Влюбленность и любовь

го, а себя любить не можем, поскольку именно Другого мы воспринимаем извне, как объект стремления и эсте­тического любования. Когда любишь Другого, то хочет­ся его целовать, не станешь же в самом деле целовать самого себя! По Бахтину, мы никогда не бываем для са­мих себя объектами, чувствуем себя лишь изнутри, отто­го и не можем переживать по отношению к себе страст­ных эмоций, подобных любви. В сущности, можно со­гласиться с Бахтиным, и для российского сознания луч­ше бы звучало не «любовь к себе», а «принятие себя», однако мы все же будем пользоваться тем термином, ко­торый широко принят в мировой литературе.

— 146 —
Страница: 1 ... 141142143144145146147148149150151 ... 253