|
219 Влюбленность и любовь Выход из эгоизма, согласно Фромму, только один — научиться жить продуктивно, тогда весь мир предстает как поле творческой работы, а все отношения из подозрительно-враждебных становятся в целом благоприятными и несут в себе возможность дружбы, любви и собственно человеческой близости. Человек, который правильно любит себя, никогда не станет делать самому себе зла: разрушать свой организм алкоголем и наркотиками, оканчивать жизнь самоубийством. Он не позволит себе низко пасть в моральном отношении, опуститься до злобной агрессии или вести недостойный образ жизни. Достоинство — важнейший момент любви к себе. Любовь к себе, принятие себя — чувство неброское, спокойное, в нем нет экзальтации и надрыва. Оно существует как фон активного труда, доброжелательного поведения и составляет фундамент хорошего отношения к другим. Тому, кто ценит самого себя, нет нужды завидовать окружающим, стараться их ущемить или обидеть. Напротив, здоровая самореализация многократно усиливает, умножает внутреннее душевное и духовное богатство, которым хочется щедро делиться с другими. Хорошо было бы нам всем научиться любить себя спокойной и несуетливой любовью, дающей возможность жить в радости и приносить добро близким и дальним. Лекция Г СЧАСТЬЕ И СМЫСЛ ЖИЗНИ 1. Три представления о счастье Тема счастья постоянно присутствует в повседневном общении людей и широко отражается в философии, литературе и искусстве. О счастье думают в юности и в старости, его желают добиться в зрелые годы, оно выступает явной или скрытой целью многих человеческих стремлений, является важнейшим мотивом деятельности. Но что такое счастье? Облик его сколь манящ и прекрасен, столь же туманен и размыт. Все хотят быть счастливыми, но все понимают это по-разному. Ответов может быть множество. Одни скажут, что находят счастье в любви, другие в деньгах, третьи в творчестве, а четвертые составят целый список радостей и благ, без которых им жизнь не в жизнь. Попробуем, однако, выявить три обобщенные позиции, к которым с некоторой степенью условности можно свести многообразие взглядов на счастье. 1. Наиболее фундаментальная позиция связывает счастье с устойчивым, длящимся во времени обладанием неким высшим благом или благами. Весь вопрос в том, о каких именно благах идет речь. Если мы имеем дело с человеком глубоко религиозным, то для него истинным счастьем будет приобщенность к Богу, соединенность с высшим Божественным началом бытия. Именно Божественная благодать является для правоверного христианина последним и оконча- — 148 —
|