Все вышесказанное показывает, что логический план книги Сокала и Брикмона не заслуживает особого внимания. По сути дела, от него нет никакой пользы ни философам, которые вряд ли могут испугаться такой критики (тем боле, что, по мысли Сокала и Брикмона, философы эти просто неисправимы: критика направлена не на них — горбатого могила исправит — а на подрастающее поколение, которое, будто бы отравлено миазмами постмодернизма), ни ученым, которым по сути дела не слишком интересно, чем занимается не только философ, но и ученый в соседнем кабинете. Однако, кроме логического плана, который сводит на нет пафос книги Сокала и Брикмона, остается эмоциональный и этический. Их книга — это, прежде всего, выражение обиды за науку. И в возмещении этой обиды все средства могут быть хороши, ведь нет зверя страшнее обиженного ученого. Быть может, единственный урок, который стоило бы извлечь философам из книги Брикмона и Сокала, в том-то и заключен, что не стоит обижать науку, пренебрегать ей и множить ставшими совершено бессмысленными принижающие ее тезисы вроде того, что «наука не мыслит». Обида науки — лишь тень самомнения философии, озабоченной своим собственным умом, и отказывающей в праве на это сомнительное достояние всем остальным. Конфликт науки и философии, заданный у Брикмона и Сокала, напоминает беспрестанные семейные дрязги, где каждый из спорящих не хочет ни на йоту уступить противнику. Быть может, вместо того, чтобы принимать Сокала и Брикмона в штыки, философам стоило бы задуматься о том, что все равно жить надо вместе, уехать некуда и имущество не поделишь. А в таком случае, все дело в том, кто первым сумеет превратиться во что-то иное или, по крайней мере, заметит уже случившееся превращение. Д. Кралечкин, август 2000 г. БиблиографияAlbert, David Z. 1992, Quantum M?chantes and Experience, Cambridge; Harvard University Press. Alliez, Eric, 1993, La signature du monde, ou Qu ‘est-ce que la philosophie de Deleuze et Guattari? Paris: Editions du Cerf. Althusser, Louis. 1993, Ecrits sur la psychanalyse: Freud et Lacan, Paris: Stock/IMEC. Amsterdamska, Olga. 1990. «Surely you are joking. Monsieur Latour!» Science, Technology, & Human Values 15: 495–504. Andreski, Stanislav. 1975. Les sciences sociales: Sorcellerie des temps modernes? Traduit par Anne et Claude Riviere. Paris: Presses Universitaires de France. Arnol’d, Vladimir I. 1992. Catastrophe Theory, 3e ?d. Traduit par G.S. Wassermann et R.K. Thomas. Berlin: Springer-Verlag. Badiou, Alain. 1982. Th?orie du sujet. Paris: © Editions du Seuil. — 167 —
|