Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

1 На полях запись: «Мы ничто и физически и расслабле<ны духо­вно) мы валяемся во прахе и встаем; мы приучаем организм к трезве-нию, к подниманию выше и выше, оставляем земное и вперяем<ся> выше; воспитываем духовно и физически наше внимание».

2 На полях запись: «Совсем иное—стояние на коленях. В сидении человек пассивен, он отдается во власть переживаний. Развивается склонность к мечтательности, к воображению. Национальность воз­водится в религиозн<ость>».

3 На полях запись: «У католиков—не отец духовный, а директор совести. Совесть сама двиг<ается>. Весь строй католической церкви— расслабление человеческой природы, человек расплывается в мечта­нии—путь к прелести. Духовная дремота».

1

Орган, особенно при спокойном положении, погружает челове­ка в мечтания, способствует развитию воображения, а вооб­ражение—путь к развитию прелестности, нетрезвенности, не активного внимания. Надо делать, что прикажут, не считаясь с внутренним процессом жизни. Все поведение человека связано. Бесконечная связность психической и внешней жизни.

<7-я ЛЕКЦИЯ) ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОСТИ. ТЕОРИЯ ФУНКЦИЙ. НЕВРАСТЕНИЯ. ИСТЕРИЯ. УЧЕНИЕ О ДУХОВНОЙ КОНСТИТУЦИИ. ТАЙНЫЕ НАУКИ

9Х

Моя задача—во-первых, доказать ту мысль, что наша эпо­ха характеризуется переломом в научной и философской мысли и культуре вообще. Характерная ее черта — обратное возвраще­ние. Во-вторых, подготовить почву для предпосылок христианс­кого мировоззрения. В-третьих, хочу подчеркнуть 1 свое отно­шение к свободе мысли и свободе культуры. Мысль, коль скоро она честна, непременно приходит к утверждению высших духо­вных ценностей. Современная мысль почти вернулась к своим исходным пунктам. Это не значит, что они будут церковны, а скорее враждебны, и эта вражда будет вытекать не из непони­мания, а будет следствием более глубокого и сознательного противления Христу. По этому признаку можно опять назвать наше время эсхатологическим. На Страшном Суде нельзя будет отговариваться неведением, со ссылками на науку, так как это все-таки дает тень оправдания. А я мыслю такое состояние эсхатологии, когда человек будет абсолютно свободным, чтобы сказать «да» Христу или антихристу. Время, благоприятное для этого состояния, приближается2.

Главная идея в современной науке—идея целого3. Жизнь проявляет себя, а не складывается из частей и окрашивает собою всякую индивидуальность. В живом теле нет частей, а только органы. Подобно тому, как от маленькой занозы боль может быть по всему телу, так и маленькое воздействие на