Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

В прежней психологии не было творческого начала: ор­ганизм из себя все производит, а в вещах действует механичес­кий закон. Душа рассматривалась как нечто механическое. Аме­риканские психологи установили, что мы имеем дело с полем душевных состояний, сначала—целое, а потом отдельные ча­сти. Отдельное проступает после. Это как складочки на отдель­

1 На полях запись: «Запах—как бы выявление духовного состоя­ния, наблюдаемое извне. Символ».

2 На полях запись: «Биохимическое различие мужчины и женщи­ны».

3 На полях запись: «Святой и грешник—существа разных миров. И между святым и грешником есть различие, несмотря на подобие их оболочки,—различие внутреннее, которое яснее проявится впоследст­вии, в наследстве».

4 На полях запись: «По Іербарту, душевная жизнь—куча представ­лений, безусловно оторванных от других. Теснят друг друга,—чисто механическое воздействие и равновесие».

5 На полях запись: ««Я»—пескообразно, а не есть единство».

1

ном поле1. Они образуются по внутреннему творческому уси­лию души. Таким образом у души оказалась форма, прежде чем части. Учение о подсознательной жизни выяснило, что духовная личность гораздо шире, чем кажется. Она имеет сублиминаль-ные41* части, которые,—хотя и низшие, но разумные и целесо­образные. Нашей высшей жизнью,—процессы творчества, вдо­хновения,—заведует супралиминальная область, а низшей,— процессы, связанные с телесной жизнью,—сублиминальная. И так как тело всего определяется духовным началом, то всякое изменение поля душевной жизни затрагивает всю жизнь2.

Как же происходит выкристаллизовывание душевных про­цессов? Душевная жизнь слагается чрезвычайно рано, когда мы еще ничего не помним, в первый год жизни, может, даже еще при утробной жизни. Это время в процессе сложения личности особенно важно. Юность всецело личностна, нет ничего пусто­го, все полно глубокого смысла и интереса.

Ребенок умеет удивляться, исступать из себя. Он—философ. Основных интуиции всегда бывает только несколько, и на них нарастает все остальное, оно выкристаллизовывается около них. В детстве мы видим вещи, в которых открывается иной мир. Так, например, у Серапиона Машкина, первая интуиция, первое воспоминание—солнце, образ Фаворского Света, к ко­торому он стремился всю жизнь. Первые благостные впечатле­ния могут быть и от матери. Бл<аженный> Августин, Л. Тол­стой. У Лермонтова остались в памяти голубизна глаз его матери и звуки ее голоса. Так складывается личность.