Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

21 Первоначально вместо «биографическое время» было «биогра­фическая функция».— 479.

Г?. СМЫСЛ ЗАКОНА ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ. <SIGNATURA NERUM. ФОРМУЛА ФОРМЫ)

1 Luca Pacioli (ок. 1445—ок. 1514)—итальянский математик. Книга «О божественной пропорции» написана в 1497 г. и издана в 1509 г. с иллюстрациями Леонардо да Винчи.—482.

2 Подробное изложение материала об архитектурных пропорциях см.: Мессель Э. Пропорции в античности и средние века. М., 1936; Хэмбидж Д. Динамическая симметрия в архитектуре. М., 1936; Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. Мп 1973; Scholfield Р. Н. The ТЪеогу of Proportion in Architecture. Cam-bridge, 1958; Thiersch A. Proportionen in der Architekture, Handbuches der Architektur. Teil 4. Halband I. Leipzig, 1904.—482.

3 О Цейзинге см. прим. 10 к разделу 9. Его основной труд о золо­том сечении—Zeising ?. Neue Lehre von den Proportionen des men-schlichen Kdrpers, aus einem bisher unerkannt gebliebenen die ganze Natur imd Kunst durchdringenden morphologischen Grundgesetze. Leipzig, 1854. Имеется очень краткий русский пересказ: Цейзинг А. Золотое деление как основной морфологический закон в природе и искусстве (открытие проф. Цейзинга) (с примечаниями и объяснением изложил Ю.Ф.В. <Виппер Ю. ?.». М., 1876.—482.

4 Содержание этой сноски в рукописи дано на полях.—483.

5 Ranke J. (1795—1886)—немецкий физиолог и антрополог.—483.

6 Исторически можно выделить три подхода к пропорциям тела человека: 1) представление об идеальном телосложении (проблема ка­нона), 2) сознательное использование канона в реальной практике ху­дожников (особенно в XX в.: Ле Корбюзье, С. М. Эйзенштейн), 3) ант­ропологические измерения, т. е. чисто естественнонаучный подход. Пер­вое направление восходит к античности (Витрувий) и расцветает в эпоху Возрождения. Например, пропорции человеческого тела весьма деталь­но «описаны» у Агриппы фон Неттесгеймского в начале XVI в. (Agrippa von Nettesheim. De occulta philosophia. Nordlingen, 1987. Buch II. Кар. 27. Р. 281—291). Начало этой главы о. Павел цитирует выше в разделе ч<Макрокосм и микрокосм». В XIX столетии свой канон предложил немецкий скульптор Г. Шадов (Schadow G. Polyclet. 1834). Последним

1

всплеском средневековых представлений можно считать натурфилософ­ские теории, например книгу Каруса (Carus С. G. Symbolik der men-schlichen Gestalt. Leipzig, 1852). См. подробную историю в кн.: Пет­ри Э. Ю. Антропология. Т. 2. Соматическая антропология. СПб., 1895—1897. В книге Ранке этим вопросам посвящены два раздела: «Взгляд на человеческое тело с художественно-эстетической и научной точек зрения» (Т. 1. С. 3—18) и «Пропорции человеческого тела» (Т. 2. С. 82—132).