Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

III. Лично для себя я не стал бы отстаивать против выстав­ленных возражений—физической действенности сло­ва, ибо в моем мировоззрении физического как такового, т. е. вне его пронизанности духовными и оккультными энергиями, вовсе не существует, и я полагаю, что не магическое надо объяснять физическими причинами, но напротив, так называ­емое или кажущееся профанам физическим подлежит объясне­нию через магические силы. Но в порядке изложения, поскольку здесь дело идет о ? у ? и к символическому жизнепо­ниманию, не бесполезно диалектически преодолеть вышеприве­денное предубеждение против слова. В самом деле, разве не грешит оно, как и все мировоззрение наших современников, не вопреки физике вообще, а второму закону термодинамики в частности, грубым пренебрежением к категории качества и к категории порядка или, если угодно,—формы. Как будто в хозяйстве природы дело все только в количестве энергии, не зависимом от качества, порядка, формы, тогда как весь смысл

1

второго закона термодинамики—в установке первичной важ­ности того, в каком именно виде представлено данное количест­во энергии2. Солнечная теплота, получаемая даже тысячами квадратных километров поверхности в течение сотен лет, не способна воспламенить и крупинку пороха, тогда как вьпіуклая линза, собравшая лучистую энергию солнца хотя бы с десяти квадратных сантиметров, в несколько секунд может взорвать пороховые погреба и уничтожить целый город. Разве трудно было бы устроить такой прибор, который отзывался бы на самый слабый звук определенной высоты и оставался бы в не­возмутимом покое при орудийном громе. Почти без усилия открывается ключом несгораемый шкаф, но самые тяжелые удары по нему топором не откроют доступа к содержимому шкафа. Нужно ли в миллион первый раз напоминать, что «Москва от копеечной свечки сгорела», тогда как и жар домен­ных печей не помеха ее целости. Но можно и более того, вводя понятие о направляющих силах в энергетику, представить себе даже наименьшие количества энергии производящими самые могущественные действия: полк демонов-распределителей Клер­ка Максвелля3, т. е. молекулярно-малых существ, движу­щихся между молекулами, мог бы даже вовсе без затраты энергии, не то что с затратою минимальною, перераспределять кинетическую энергию молекул так, чтобы вызвать в любой точке материальной среды любое повышение или понижение температуры, изменение химического состава, вообще измене­ние всей физической картины в заданную этим демонам сторо­ну. Стоило бы приказать таким существам произвести не более как ряд чисто физических действий, вполне приемлемых любым позитивистом,—и в итоге получилось бы нечто несомненно — так было бы оценено оно—магическое. Почему же отвергать мысль, что энергия, звуковая энергия слова, может быть на­правленной именно в сторону определенного действия, и произ­ведет его, несмотря на свою количественную ничтожность, хотя должно добавить и то, что самое понятие о значительности или ничтожности—условно. Между тем, с звуковой стороны, слово вовсе не есть звук вообще, вовсе не какая-то звуковая энергия, а напротив, есть звук чрезвычайно выработанный, звуковая энергия, весьма тонко организованная, имеющая опре­деленное и высокодифференцированное строение и, следова­тельно, если вместе с Оствальдом4 говорить об «энергии формы», то обладающая, в этом смысле, большой интенсив­ностью. Слово, самое по-видимому простое, есть, как мы видели уже, сложный и богатый мир звуков; однако этот мир был бы оценен нами как неизмеримо более полный и много­образный, если бы слух наш не был так мало воспитан в раз­личении малых звуковых интервалов. Если бы, например, мы