Сочинения в четырех томах. Том 2

Единица и нуль, как значения точки, суть пределы; но можно использовать точку и как стремящегося к этим пределам, тогда она понимается как дифференциал, и притом дифференциал в двояком смысле: либо как «дух возникающей величины», когеновское Ursprung10*, кирпичик, из которого строится величина, как пользу­ются обычно понятием дифференциала в математиче­ском естествознании; тут дифференциал имеет тайную наклонность сближаться в мысли (несмотря на все заве­рения в противном со стороны теоретиков) с актуально бесконечно малым; в этом смысле своем он есть некая единица, и не без причины дифференциалы Лейбница были родными братьями его монад, уже заведомых еди­ниц. Либо точка получает смысл «духа исчезнувшей ве­личины», точнее, исчезающей и тогда есть своего рода нуль: это — Ньютоновский флюксий, которые и обозна­чались-то, кстати сказать, у Ньютона точкою, постав­ленной над буквенным символом соответственной вели­чины. Не случайно, конечно, и различие пониманий пространства у обоих основателей инфинитезимального исчисления: истинная реальность, по Лейбницу,— это точки-монады, метафизические точки — points metaphy-siques или субстанциальные точки — points de substance, среда же, пространство есть не что иное, как ordo rerum, порядок сосуществования вещей, то есть нечто про­изводное. По Ньютону же, истинною реальностью в ми­ре признается содержащее его в себе sensorium Dei,

1

чувствилище Божие, Божественный орган, которым мир промышляется, а потому и существует, и это чувствилище Божие есть не что иное, как мировое пространство — сплошное, неделимое, в реальности которого точки-нули — нечто вторичное и производное. Тут нельзя не вспом­нить толкование более позднего Ньютоновского соотече­ственника, объявившего истинной реальностью мировую среду — эфир, тогда как атомы или некие другие перво­элементы материального мира оцениваются в качестве пустот: разумея теорию атомов — эфирных шприцев — лорда Клиффорда, согласно которой в некоторых точках мирового пространства имеются изъяны — сходы в про­странство четырехмерное, и они в качестве эфирных стоков суть точки уничтожения или исчезновения эфира, утекания его из нашего мира; засасывающее действие этих стоков мы воспринимаем как силу тяготения, а об­разующиеся здесь эфирные вихри объясняют прочие свойства материи: вселенная живет потому и постольку, что она непрестанно исчезает из бытия, а точечные атомы суть места ее уничтожения.

Итак, возможно представление, что истинная реаль­ность есть среда, сплошное пространство, физическое пространство, имеющее свое собственное строение; этим строением определяются некоторые точки, стоки, пусто­ты, которые кажутся реальными, хотя на самом деле суть именно отрицание реальности, отсутствие ее. Тут строе­ние среды в качестве вторичного образования определяет собой силовое поле, а полем, как нечто третичное, опре­деляется система атомов, монад, точек; но не они — ис­точники силы, а среда, которая действует своим давле­нием, увлекая своим напором по направлению к месту отсутствующего напора. Такая точка есть — нуль, фик­ция; и естествен отсюда переход к символическому зна­чению точки так понимаемой, которое связывается с понятием ничто, ?? ??? ё?у смерти, уничтожения.