|
Философские споры современных её профессионалов напоминают схоластические споры теологов средневековья. Они не имеют никакого практического значения. Философские именитости не читают чужих работ. Их оппонентам приходиться скрупулезно читать их работы, но бессмысленно вести спор с ними. Их парадигма философии не является научной, ее надо просто отбросить, игнорировать. Если считать философией науку о науке, то не является философией любая учебная или иная дисциплина, которая изучает нечто иное. И любой последователь великих философов должен решить для себя этот вопрос – сохраняет он или нет преемственность с великими философами по этому вопросу. Иначе, с кем он предпочитает «водиться» (Присказка, «С кем поведешься…») – с создателями философии или иными доктринерами, провозглашающими свои мнения по данному вопросу. Скажем, кумир именитых профессионалов философии конца ХХ века, провозгласил создание новой философии, которой не было ранее у нас, и нет в других странах (см. материал). Учитывая его место в философии, его амбиции и амуницию, не трудно объяснить приверженность его идее современных последователей. И дело выгоды - поддерживать или нет его данную доктрину. Если бы мне было выгодно, то и я предпочел публично отстаивать ее, как отстаивают его идею все те, кому он помог «взобраться на философский Олимп». Поскольку же этого нет, то я не вижу оснований отказываться от преемственности со всеми великими философами общества в трактовке сути философии как науки о науке. Да, конечно, мне это ничего не дает, кроме самоутверждения в борьбе с филодоксами. Людям надо выживать в условиях рынка и знать его главный принцип – жить своим умом, бороться на пределе возможностей (конкурировать), а для того чтобы не только сражаться, но и сражать своих конкурентов, следует развить свои умственные (интеллектуальные) способности на пределе возможного. И здесь я верую в то, что только мудрость и любовь к ней поможет обществу. Всем этим и занимаются 2500 лет любители мудрости или философы. За ними следую и я, даже если, как и многие из них, окажусь безвестным борцом за правду, справедливость. Спасение философии – в восстановлении её первородной функции науки о науке. И только сократизм способен обеспечить решение этой проблемы. Для этого надо определить высшую точку развития философии. Ею была и остается «марксистская философия», называя так не только труды Маркса, но и его истинных последователей. Она не адекватно отражена в общественном сознании – нет её должной интерпретации. Поэтому первая задача - осмысление круга этих проблем. — 553 —
|