|
«Заря лучших времен» [148.Т.19.с.348] Идеологическое поражение социализма привело к обнищанию народа. Продолжающаяся деиндустриализация указывает на последующее обнищание в будущем. Борьба народа за жизнь вступает в новые фазы. И поскольку народ учится не по книгам, то следует опасаться его бунта, который только ухудшит его положение. В этом прав Лао Шэ. Экономическая борьба народа за свои права, прежде всего за зарплату, примитивна и не решит его проблем. Исходным успешной его борьбы может быть только политическая и, в конечном счете, идеологическая борьба. Психологическая, информационная формы последней не по ресурсам народа. Единственный шанс - навязать оппонентам теоретическую борьбу. Исходным последней может быть только интеллектуальный прорыв - интеллектуальная революция, на которую рассчитывали все великие люди прошлого - сделать нормой обыденных людей логическое и диалектическое мышление. Только овладение «могуществом мышления» поможет превратить теоретическую науку в идеологию общественного прогресса. В связи с этим надо противостоять всем формам антинаучных сил. Для этого и нужна метанаука, интеллектика как современная философия. Эта интеллектуальная революция началась в «мозгу философов» [148.Т.1.с. 422] древности. В нее внесли вклад все великие люди общества. На основе их идей предстоит создать универсальную философию третьего тысячелетия. Для этого надо выявить все мысли ученых о науке и интегрировать их в качестве единой науки о науке - метанауке…. Исходным положением может быть идея Аристотеля: «Теория есть высшее благо и высшее добро» [см. 59.с.428] Все последующие мыслители так или иначе исходили из этой идеи. Укажем только на отношение Маркса к науке, высказанное его соратниками в связи с его смертью. Маркс был предан науке в связи с тем, что смотрел на нее как на могущественный рычаг истории, как на исторически движущую, революционную силу в самом высоком значении этого слова. И в качестве такой именно силы он ею пользовался, в этом именно он видел назначение огромных знаний науки. Несокрушимую силу науки он сделал общим достоянием народа [см. 148.Т.19.с.348-354]. Марксизм ХХI века (2004 г.)Международные конференции часто называют именем Маркса, но это еще не значит, что там имеет место марксизм. Это относиться и к рецензируемой книге [149]. Многие выступающие высказывали необходимость качественного развития науки и связывали этот скачок с диалектикой в той или иной мере. Но практически не просматриваются те исследователи, которые специализируются на этой проблеме. Сохраняются представители лишь прежде обособившихся новаций, не получивших в свое время признания. В частности, группа Вазюлина. Все это настораживает и свидетельствует о том, что «марксисты» не стали марксистами и даже не понимают данного факта. — 467 —
|