|
В материалах книги не видно присутствия интеллектуального марксизма и поэтому безосновательно называть это марксистским подходом. В ней просматривается разброд мнений и фактом стало то, что идеи Маркса не объединяют, а разъединяют людей, следующих за ним. На специальной конференции по вопросу практически не проявилось понимание сути проблемы марксизма. Только несколько докладов затронули ее. М. Дафермос (Греция, представитель группы Вазюлина) отметил адекватно общее состояние проблемы – «Выйти из этого продолжительного методологического кризиса можно только путем осмысления марксизма как развивающейся науки и, в первую очередь, через понимание логики «Капитала» К. Маркса. Без выявления и осмысления методологических оснований «Капитала» К. Маркса закрыт путь для фундаментального развития современной науки». Есть несколько идей в докладе Джохадзе. Специальный же доклад о диалектической логики (Е.Ф. Солопова) проявил абсолютное непонимание им проблемы… На таком фоне вполне обоснованы звучавшие мысли об исчерпании марксизма (например, там же, с. 277). Особенно это проявилось в только что изданном им учебнике философии. 5.6. Функции теоретической философии Преодоление филодоксии началось одновременно с ее появлением. И здесь истинен подход А. Герцена – невозможность провести четких граней между формами объекта. Порой трудно определить к чему относится конкретное высказывание автора – к философии или к филодоксии. Признаки философии:
Началом собственно философии можно считать становление сократизма – «любовь к истине более чем к себе». «Первой основой философского исследования является смелый свободный дух» [148.Т.40.с.92]. Другим проявлением философизма Сократа и Платона было то, что они разрабатывали азы технологии мышления. Аристотель в большей мере философ в виду не только создания интеллектуального исчисления рассудочности, названной впоследствии логикой, но и разработки проблем знания (гносеологии), идеи «первой философии» как универсальной онтологии. — 468 —
|