4.6. Философское исчисление ЛЕЙБНИЦА

Интеллект (разум, мышление) характеризуется технологизмом умственной деятельности, ее формализованностью, операциональностью и т.п. Наиболее полно это представлено в математике, которая была идеалом для многих философов в их работе над ее содержанием. Это присуще более всего Лейбницу.

Проблему философского основания теоретической науки можно осмыслить на примере многих фактов духовного наследия. Одним из таковых является эвристическое могущество философского исчисления Лейбница. Осмысление его требует учета многих аспектов. (Смотри главу «Кибернетическое мышление» в «Самоучителе мышления»).

Лейбницианство

Прежняя идеологическая зашоренность исследователей привела страну к поражению в мировой идеологической войне. Надо учитывать этот факт в деятельности. Прежде всего, необходимо по возможности максимально изучать науку, вести свободный творческий поиск с максимальной опорой на духовное наследство великих мыслителей прошлого.

Духовное наследие общества – сокровищница идей как база для выживания общества. Осмысление идей не просто. Его фактором оказываются и идеи оппонентов. Своей утрированной оценкой идей прошлых мыслителей они искажают их идеи. В таком случае они, порой, служат средством истинного осмысления идей великих философов.

В трудах философов имеются не только достижения, но и ошибки. Присуще это и Лейбницу. Абсолютизация им монад и попытка синтеза монадологии (сущность – субстрат – субстанция – монада) исходит из того, что монада – это реальный субстрат природы, из которого возникло все последующее. Этот субстрат сохраняется в виде реликтовых элементов природы в соответствии с гипотезой «большого взрыва». Пока этот подход «не работает» в разуме….

И как важно, чтобы такие идеи великих мыслителей не сыграли роковую роль – не погасили идейный факел их достоинств, как это произошло с идеями Лейбница. Обратим внимание на позитивное содержание его духовного наследия. Не забудем и его вклада в прогресс математики (дифференциальное исчисление). Присмотримся к тому, что сейчас считают у него утопией.

Интересующая нас идея возникла задолго до Лейбница. Она была господствующей в его эпоху, и называли ее рационализмом. Гукер, Декарт, Локк, Гоббс и другие внесли в нее вклад. И эта идея – главная. Они по-разному ее трактовали. В чем специфика ее у Лейбница?