Феномен человека - вчера и завтра

Мусульмане всего мира восприняли иранскую революцию как «доказательство» того, что с помощью ислама, а не светских идеологий можно добиться изменения общественного строя. Шиитские идеологи, в свою очередь, всеми средствами утверждают эти представления. Именно в идеологической машине шиитского духовенства возникла идея «создания «великого исламского сообщества», пли «великогo исламского государства», сначала в пределах Азии, Африки и некоторых других развивающихся стран, а затем и на всем земном шаре» [44]. На практике эта идея получила воплощение в так называемом экспорте «исламской резолюции», привела к негативном)' воздействию на положение Ирана и в мусульманском мире, и на международной арене. Поэтому в последнее время, особенно после смерти ортодоксального лидера - Хомейни, стала проявляться тенденция к более сбалансированном, прагматическому и взвешенному курсу во внешней политике.

В целом можно сказать, что «воинствующий ислам» имеет целую гамму оттенков, обусловленных сложнейшими противоречиями мусульманского мира. В основе же современного мусульманского экстремизма и фанатизма прежде всего лежит обострение социально-экономических противоречий, хотя не следует сбрасывать со счетов и противоречия между культурами восточномусульманского и западного миров. Правы те ученые, которые «вспышку» воинствующего ислама, его бурную политизацию усматривают в специфичности социально-экономических условий в последнее время.

Крах идиллических представлений бывшего колониального или полуколониального общества построить жизнь на основе западных «моделей», что особенно резко проявилось именно на рубеже 70-80-х годов, а также трудности и внутренние противоречия социалистической ориентации, которые вызвали известное разочарование, особенно в мелкобуржуазных слоях, привели к еще большему противопоставлению мира ислама «Западу». Данные причины действовали в атмосфере традиционного ислама, который правящие режимы прямо или косвенно стремились использовать для манипуляции сознанием масс [45]. Весь этот клубок и привел к своеобразной наэлектризованности общественного сознания стран мусульманского мира, что способствовало всплеску фанатизма и экстремизма различного рода НРПО и социально-политических движений.

§III ЗАМЕШАНО НА НОРДИЧЕСКОЙ КРОВИ

Представляет значительный интерес выяснение роли мистического фанатизма в нацистском рейхе, культивирование которого было нацелено на создание своего рода новой религии. Следует подчеркнуть, что нацистская идеология не выработала четко определенной религиозной системы, но была создана своего рода эрзац-религия, представляющая собой эклектический конгломерат древнегерманской мифологии, средневековой мистики и собственных мистерий культа нордической расы и крови [1]. Такого рода эрзац-религия отнюдь не безобидна, ибо на практике она обернулась потоками крови и страданиями миллионов людей. Целью мистических мотивов расизма в его фашистском варианте было «разбудить древние инстинкты звериной вражды и беспощадности ко всем чужим» [2] для того, чтобы в конечном счете установить мировое господство германского империализма. Использование мифов, находящихся на грани оккультизма (среди элиты нацистской партии, как известно, широко была распространена астрология, выступало средством заполнения многочисленных пробелов в нацистском эклектическом мировоззрении, механически составленном из разных псевдонаучных элементов, из верований и предрассудков всевозможных эпох.