|
С матерью милой, с отцом-стариком на чужбине блуждает С малыми детками трус, с юной женою своей. Будет он жить ненавистным для тех, у кого приютится, Тяжкой гонимый нуждой и роковой нищетой[282]. Почитание родителей. Сюда входит почитание родителей в обычном для современности понимании этого выражения. Сюда же включается обеспечение достойной старости, почетного ухода из жизни, наконец тщательное исполнение ритуалов, сопровождающих культ предков. Поначалу все эти формы регулирования собственного воспроизводства социального организма касаются лишь практического исполнения своих функций его «клетками». Подпадение же под государственный контроль воспитательного процесса — это начало централизованного формирования самого духа новых поколений. По существу, государство, централизующее всю систему межпоколенной коммуникации, обретает черты тоталитарного. Заключая этот краткий обзор, можно утверждать, что с развитием и диверсификацией социальной сферы семья постепенно теряет способность осуществлять полноценную межпоколенную коммуникацию, и эту функцию вынужден брать на себя сам социум. Это обстоятельство, в свою очередь, способствует окончательной утрате ее автономности; из совершенно независимого и замкнутого в самом себе образования семья становится полностью подконтрольной социальному организму. А следовательно, на месте выходящего из неолита патриархального органа должно появиться качественно новое начало. Говоря современным языком,— социальный институт, задача которого будет состоять в том, чтобы на более высоком уровне управлять оптимизацией всех процессов, из которых складывается межпоколенная коммуникация. То есть организацией зачатия, вынашивания, родовспоможения, кормления, воспитания и так далее до организации уже упомянутого заупокойного культа. Содержание именно этой коммуникации становится ключевым содержанием всей гуманитарной культуры европейского полиса. Собственно же союз мужчины, женщины и ребенка превращается в ее составную структурную часть. Если угодно,— в техническую принадлежность, функция которой сводится к простому исполнению не ею организованного зачатия, вынашивания, родов, словом, всего, что составляет заботу теперь уже всего общества. В качестве самостоятельно исполняемой роли этому союзу остается только одно — обеспечения крова и корма производимому на свет потомству (впрочем, и это, как здесь уже говорилось, когда речь шла о сиротах, часто берут на себя внешние силы). Введение же нового человека в жизнь, даже там, где оно происходит под родительским кровом, уже практически во всем осуществляется чужими людьми. — 137 —
|