|
Последний и наиболее блестящий русский платоник ХХ века П.А.Флоренский достаточно жестко противопоставлял философии И.Канта (1724-1804) традиционный платонизм европейской метафизики. Два имени, по мнению П.Флоренского, подобно двум кризисам в жизни отдельного человека - разграничивают возрасты европейской мысли. Платон и Кант - вот эти два водораздела, отделяющие неведомое, теряющееся в космогониях седой древности начало философии от ее конца, которым еще чревато не исследуемое будущее. Несмотря на то, что Платон и Кант соотносятся между собою как печать и отпечаток, ("все, что есть у одного, есть и у другого, но выпуклость одного - суть вогнутости, пустоты другого. Один есть плюс, а другой минус"),[52] несмотря на все это, в творчестве Канта мы можем найти целый пласт, который не только не противоречит платонизму, но, напротив, идет целиком в его русле. Разумеется, речь идет об "элитологии" Канта, а точнее о его теории гениальности. Кант буквально цитирует Платона, когда говорит, что "Гений - это талант (природное дарование), который дает правило искусству"; "Гений - это прирожденное свойство души, через которое природа дает искусству правила"; "Гений - это талант создавать то, для чего не может быть никаких правил... следовательно, оригинальность должна быть его первым свойством"; "Его продукты в то же время должны быть и образцами, то есть образцовыми, значит,... должны давать пример для подражания другим".[53] Достаточно будет нам здесь сравнить это с платоновскими идеями, например, из "Тимея" (90d-91а), чтобы убедиться в правильности нашего исходного предположения о элитологической близости этих двух мыслителей. Кант считает Платона "самым выдающимся представителем интеллектуализма".[54] По мнению Канта, философский дух Платона через математику и геометрию привел его Я к состоянию величайшего чистого разума, который расширяет познание из самого себя.[55] Кант пишет, что maximum совершенства называется идеалом, а у Платона это - идея. Немец подразделяет умопостигаемое совершенство на "теоретическое" - Бог и "практическое" - нравственное совершенство (нравственная философия). Платон, по его мнению, исследует, главным образом, божественное созерцание, т.е. идею.[56] Идеал у Платона - это "идея божественного рассудка, единичный предмет в его чистом созерцании, самый совершенный из всех видов возможных ценностей и первооснова всех копий и явлений".[57] Антропологическим идеа-лом является мудрец, т.е. человек, который существует только в мыслях, но который полностью совпадает с идеей мудрости.[58] — 48 —
|