|
Это обстоятельство фактически означает возникновение совершенно новой ситуации в физике в отношении анализа и синтеза опытных данных. Она заставляет нас заменить классический идеал причинности некоторым более общим принципом, называемым обычно «дополнительностью». Получаемые нами с помощью различных измерительных приборов сведения о поведении исследуемых объектов, кажущиеся несовместимыми, в действительности не могут быть непосредственно связаны друг с другом обычным образом, а должны рассматриваться как дополняющие друг друга»[14]. К сожалению, отстаивая научный статус социально-гуманитарных наук, В. Дильтей, В. Виндельбанд, Г. Риккерт и их сторонники отождествляли естествознание (Science) c позитивистским представлением о науке. Поэтому протест против позитивизма обернулся размежеванием с «науками о природе». Фактически же и Дильтей, и Гуссерль, неокантианцы постигли ограниченность механистического детерминизма и эмпиризма,… так же как представители естественных наук, в одно время с ними и, вместе с тем, - независимо и автономно. Вследствие этого механицизм и эмпиризм («психологизм») были осмыслены как differentia specifica «наук о природе». Неокантиантская антитеза «наук о духе» и «наук о природе» и соответствующее ей представление о специфике предметов, методов, критериев научности естествознания и социально-гуманитарного знания называют неклассической парадигмой науки. Парадигмы и научно-исследовательские программы.Если неокантианцы реализовали принцип дополнительности в осмыслении своеобразия «наук о культуре», то Т. Кун и И. Лакатос применили его для обоснования множественности подходов и исследовательских перспектив в рамках одной области знания. В 1963 г. вышло первое издание знаменитой книги Т. Куна «Структура научных революций». В этой книге автор противопоставил «мифам о науке» новый ее «образ». Прежде всего, Куна отверг классическое определение целей, задач и социальной функции науки через понятие «истина». Наука представляет собой не отвлеченный поиск истины, а профессию, то, чем занимаются ученые. Сначала они изучают науки в учебных заведениях, сдают экзамены, защищают дипломные работы и диссертации. Затем, проходят процедуру аттестации и отбора на должности преподавателей и научных сотрудников, в этом качестве пишут статьи, монографии и пр. Таким образом они вписываются в «нормальную науку». И объединяет их вовсе не поиск истины, а парадигма. В книге Куна термин «парадигма» употребляется в следующих основных значениях:
В 1969 г. Т. Кун отказался от термина «парадигма» и заменил его выражением «дисциплинарная матрица». — 22 —
|