Основы философии. Часть 1. Общая философия

Почему объективные законы природы делают возможным создание человеком таких условий, предметов и явлений, которых в природе нет?

Ограничивается ли деятельность человека только созданием новых, сверхприродных вещей? Может ли человек создавать новые объективные законы? Традиционно на этот вопрос отвечают отрицательно. Однако, поскольку вся социальная реальность — продукт человеческой деятельности, объективные законы социальной реальности являются, очевидно, результатом этой деятельности. Человек — высокоорганизованная материя, которая производит самое себя вместе с объективными законами своего существования. Всеобщим объективным законом высшей формы материи оказывается создание объективных законов своего существования.

Принцип всеобщей связи, являясь принципом теории, выступает также в качестве одного из важнейших требований диалектико-материалистического метода. Коренным условием успеха познания и практической деятельности служит учет требования рассматривать мир в его всеобщих связях и опосредованиях. Ни одно явление, предмет, событие не может быть понято вне его связей с условиями. В современном мире само существование человечества ставится в прямую зависимость от учета взаимозависимого характера современного общества, различных общественных систем, а также взаимосвязей общества с природной средой.

Методологический принцип всеобщей связи выражается в двух более конкретных методологических принципах: конкретно-исторического подхода и основного звена в цепи событий. Сущность конкретно-исторического подхода заключается в учете всех связей и опосредований явления. Классическим примером применения этого требования, вызывающим сейчас новый острый интерес, является вывод Ленина о возможности победы социализма в одной отдельно взятой стране в связи с неравномерным характером развития империализма. Ленин пересмотрел заключение Маркса о том, что социализм может победить только при условии, если социалистическая революция произойдет во всех крупных капиталистических странах мира. С позиций новых исторических условий Ленин, в отличие от Плеханова, меньшевиков, социал-демократии Западной Европы, пришел к заключению, что социалистическая революция может произойти и в относительно слабо развитом звене системы империализма. При этом рабочий класс и трудовое крестьянство, используя рычаги власти, могут в более короткие сроки и, главное, наименьшей для себя ценой (поскольку устраняется господство эксплуататорского класса) завершить решение задач экономического и культурного развития, не ожидая, пока это будет осуществлено капиталистическими средствами. Ленин понимал, что в России еще не вызрели все условия для непосредственного перехода к социализму, однако он справедливо считал, что эти условия могут наиболее успешно вызреть в условиях советской власти. Развитие советского общества, несмотря на известные деформации, подтвердило существование реальных возможностей перехода к социалистическому строительству, не ожидая полного вызревания предпосылок социализма в недрах капиталистического общества.