Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

С. 277. ...Поэтическое применение различия четырех смыслов (буквального, аллегорического, морального, апагогического) встре­чаем у Данте (II Convito и сомнительное письмо к Конгранде). — Данте. См. прим. к с. 17. - В «Герменевтике Шпет пишет: «Сле­дуя Фоме, Данте в "II convivio" (Тг. II, сар. I) различает в поэти­ческом произведении те же четыре смысла: 1) буквальный (litterale), 2) аллегорический (allegorico), скрывающийся под покро­вом вымысла и составляющий истину, скрытую под прекрасной ложью (е una verita ascosa sotto bella menzogna), (богословы, - от­мечает Данте, - иначе понимают этот смысл, чем поэты), 3) мо­ральный, который читатель должен проследить, для того чтобы извлечь для себя полезное и нравоучительное, 4) анагогический или сверхсмысл (sovra senso), возвышающийся до вещей вечной славы (deireternale gloria). Смысл буквальный составляет как бы предмет и материю (suggetto е materia) других, особенно алле­горического, и без него нельзя проникнуть к их познанию; в свою очередь, моральный и анагогический смысл выводится из аллегорического (Ореге minori di Dante Alighieri / Con ? 11. e note di P. Fraticelli. 8 ed. Firenze, 1900. Vol. 3. P. 106-220). ... В письме к Кан Гранде де ла Скалла Данте называет аллегорический смысл также мистическим (mysticus sensus) и считает это обозна­чение общим для трех смыслов, противопоставляемых букваль­ному или историческому». Цит. по: Шпет Г.Г. Герменевтика и ее проблемы // Шпет Г.Г. Мысль и Слово. Избранные труды. М., 2005. С. 253.

С. 277. ...См. мою книгу: Герменевтика и ее проблемы. - См.: Шпет Г.Г. Герменевтика и ее проблемы // Шпет Г.Г. Мысль и Сло­во. Избранные труды. М., 2005. С. 249-255.

С. 281. ..До сих пор историки и теоретики «литературы шарят под диванами и кроватями поэтов, как будто с помощью там нахо­димых иногда утензилий они могут восполнить недостающее пони­мание сказанного и черным по белому написанного поэтом. — Утен­

1

зилия (лат. utensilia) - все годное для употребления; хозяйствен­ные принадлежности.

С. 281-282. ...Выпишу одну интересную цитату: Es fallt also bei der Dichtkunst ... giebr das Abbild eines Lebensmoments der Seele (S. 52). — Вся тяжесть в искусстве сочинительства падает на вымысел, сочи­нение, преобразование, переделывание мира явлений, переплете­ние мыслей, борьбу их; в ораторском искусстве - на совершенство изображения моментов души посредством языка; сочинитель изобретает завязки и развязки сюжета, обстоятельства, ситуации, дает мировоззрение; оратор изобретает слова, формы предложе­ний, конфигурации, изречения, дает образ жизненного момента души (нем.).