Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

Страница: 1 ... 458459460461462463464465466467468 ... 622

С. 62. ...Она перенимает на себя и эмоциональную управку (Бал-ли!). - Билли. См. прим. к с. 46.

С. 63. ...Так называемый воспитательный роман (Erziehungsroman; W. Meister). - Erziehungsroman - роман воспитания (нем.). Шпет

1

имеет в виду романы Гёте «Годы учения Вильгельма Мейстера» (1795) и «Годы странствий Вильгельма Мейстера» (1821-1829), ставшие классическим образцом «романа воспитания» (соеди­ненного с социальной утопией).

С. 63. ...Ср. Lukacs. S. 417. Ср. Lukacs. S. 420. - Лукач пишет: «Ге­роизм абстрактного идеализма и чисто внутренний мир романтиз­ма тем самым допускаются как относительно оправданные тенден­ции, которые, однако, должны быть преодолены и включены в новый внутренне пережитый порядок; в себе и для себя они выг­лядят столь же предосудительными и обреченными на гибель, как и филистерское примирение с внешним бездуховным порядком, просто потому, что это установленный порядок. Такая структура отношений между идеалом и душой делает относительным цент­ральное положение героя; он случайно выхвачен из неограничен­ного числа людей, подобных ему по своим устремлениям, и по­ставлен в центр только потому, что именно его поиски и находки явственнее всего раскрывают тотальность мира. ... Правда и роман разочарования тоже знает такую случайность центральной позиции главного персонажа (тогда как абстрактный идеализм имеет дело с героем, отмеченным своим одиночеством и постав­ленным в центр повествования), однако это лишь еще одно сред­ство показать извращенность действительности; при неизбежно­сти крушения внутренней жизни каждого человека его личная судьба - это только эпизод, а мир составляет бесчисленное коли­чество таких одиноких, разнородных эпизодов, не имеющих ни­чего общего, кроме этого крушения. Здесь, напротив, философс­кой основой такой относительности служит способность усилий разных людей достичь общей цели; общность судьбы тесно связы­вает друг с другом отдельных персонажей, тогда как в романе ра­зочарования параллельность жизненных путей должна была лишь еще больше усиливать одиночество людей». Цит. по: Лукач Д. Те­ория романа // Новое литературное обозрение (НЛО). 1994. № 9. С. 68—69. И далее: «С какой бы силой ни подчеркивалось, что в финале социальная сфера проникает смыслом лишь потенциаль­но и субъективно, все равно идея общности, на которой построе­но все здание, придает социальным структурам большую и более объективную субстанциальность, а значит и большую адекватность нормативным субъектам, чем это было в прежних, ныне преодо­ленных сферах. ... Не станем отрицать: благодаря характеру бра­ков, завершающих роман, перерастание сословности в категорию внутренней жизни изображено с большой чувственно-эпической силой; поэтому и объективное превосходство дворянского сосло­

— 463 —
Страница: 1 ... 458459460461462463464465466467468 ... 622