Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

Русский перевод ?.С. Плотникова: «Так что стиль является от­печатком известного закона формы. Но этим его сущность не ис­черпывается, ибо язык форм сам по себе не есть заранее установ­

1

ленная схема, а, напротив, - объективация развивающегося духа эпохи. Так что из этой мнимой антиномии закономерности и из­менчивости впервые и возникает основная проблема, - каким об­разом стиль может и выражать закономерность, и быть вовлечен­ным в процесс изменения, или иначе, с учетом проблемы формы, -каким образом может утверждаться равенство языка форм в пос­ледовательности сменяющих друг друга стилей?».

С. 60. ...Разница ритма в стихах и прозе. См.: Zeitschrift Гйг Aesthetik. XVI. I. S. 117. - Шпет имеет в виду следующее рассужде­ние Августа Шмарзова: «Der akustische Rhythmus in der Poesie und in der Prosa. Der gemischte Rhythmus, um den es sich hier handelt - wir wollen ihn der Kurze halber Sprachrhythmus nennen, - muB ebendeshalb, weil er der organische Rhythmus der Sprache ist, sich notwendig sowohl in der Poesie wie der Prosa vorfinden. Und dies ist tatsachlich der Fall. Aber, wahrend er sich allein und unbehindert in der Prosa entfaltet, tritt er in der Poesie mit anderen noch starker hervorspringenden Rhythmen in Wettstreit, die ihn zuweilen, wenn er nicht vollig mit ihnen verschmilzt, so sehr verdecken, dafl man ihn kaum gesondert herauszuerkennen vermag». — Цит. по: Schmarsow ?. Zur Lehre vom Rhythmus // Zeitschrift fiur Asthetik und allgemeine Kunstwissenschaft / Hrsg. M. Dessoir. Bd. XVI. Heft 1. Stuttgart 1921. S. 116. - Акустический ритм в поэзии и в прозе. Смешанный ритм, о котором здесь идет речь - назовем его для краткости язы­ковым ритмом, — как раз в силу того, что это органический ритм языка, необходимо должен присутствовать как в поэзии, так и в прозе. Так оно и есть на самом деле. Но если в прозе языковой ритм проявляется единовластно и беспрепятственно, то в поэзии он вступает в состязание с еще более выразительными ритмами, которые в тех случаях, когда он не полностью с ними сливается, настолько заглушают его, что в отдельности его уже практически невозможно распознать (нем.).

С. 60. ...Cicero. De natura deorum. II. S. 22.: artis maxime proprium est creare et gignere. - Шпет цитирует Цицерона «О природе богов». Во второй книге Цицерон пишет: «Artis maxume proprium esse сгеаге et gignere». Искусству более всего свойственно творить и рождать (лат.). Цит. по: Цицерон М.Т. О природе богов. СПб., 2002. С. 120.