Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

1

люстрацией того, что анализ не непременно абстрагирующая опера­ция, и что, следовательно, не противоречиво, а только диалектично, когда структурный анализ понятий есть вместе с тем и средство син­тетического восстановления частей в связующее целое. Имея в виду необъятные перспективы открывающейся здесь научной работы, едва ли можно обойтись без ее коллективной организации и, прежде все­го, в форме сосредоточенной кабинетской работы. — Самый вопрос о методе, объяснении, теории, - второй вопрос, стоящий непремен­но после вопроса анализа и дескрипции. Психологически или соци­ологически захотим мы объяснять искусство, в целом ли или в лю­бом его проявлении, мы прежде всего должны установить, что подлежит нашему объяснению. Организованный при Академии Ху­дожественных Наук Кабинет художественной и искусствоведческой терминологии — начало организации искусствоведческой работы и в этом направлении. Нельзя жалеть ни материальных средств, ни уче­ной энергии на осуществление плана терминологической Энцикло­педии искусствоведения, которая должна явиться результатом работ этого Кабинета и всей Академии и которая сама по себе должна быть своего рода терминологическим музеем искусствоведа.

Здесь нужно видеть место объединения всех теоретических и обобщающих работ в области искусствознания, ибо в связи с тер­минологическою работою и из нее непосредственно возникают требования, во-первых, систематики и диалектического упорядо­чения искусствоведческих теорий, и, во-вторых, приведение во внутренне организованную систему наиболее пригодной совре­менной теории. Чисто практическая необходимость последней иллюстрируется всем вышесказанным. Научная работа всегда со­вершается в известном кругу: от собирания материала до теории, и обратно, ибо организованное накопление материала необходи­мо предполагает некоторое теоретическое руководство16. Приведу только один поясняющий пример. Для работы искусствознания нужно собирать материал, т.е. образцы самого искусства, но основ­ной вопрос искусствознания: что есть искусство? То есть, чтобы собирать, нужно уже как-то ответить на этот вопрос. Но, вот, не входя в глубокие анализы, зададим себе простейший, конкретный вопрос: так называемое примитивное искусство (дикарей, детей и т.п.) есть ли искусство? Не всякое знание есть научное знание, и, рассуждая генетически, мы стремимся показать возникновение на­учного знания из до-научного, - не так ли следует различать ста­дии также до-искусства и искусства (до-художественного и худо-