Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

но опасном предрассудке, разновидности ради­кального скептицизма, примененного на практике.

Философы смерти совершают двойную ошиб­ку в анализе смысла жизни. Они утверждают, что человеческая жизнь имеет смысл только в том случае, если человек к чему-то стремится и каждое его стремление включается в цепочку взаимосвя­занных стремлений. Но поскольку цепь эта преры­вается смертью, то все оказывается бессмыслен­ным. Оба рассуждения ложны: жизнь представ­ляет собой не единый ряд стремлений и целей, а несколько различных цепочек, связанных вме­сте. И она имеет смысл не только тогда, когда че­ловек к чему-то стремится, но и тогда, когда он чему-то радуется, например солнцу, или удовлет­ворен совершенным поступком.

Наряду с предрассудками, исходящими от экзистенциалистов, существуют заблуждения, но­сителем которых является искусство, а в отдель­ные периоды (скажем, в позднем Средневеко­вье)—религия. Постыдным предрассудком явля­ется образ смерти как «курносой», как некоего страшного существа, которое нас подстерегает. Нормальный человек скажет, что он, конечно же, не верит в существование «курносой»; но в боль­шинстве случаев само его воспитание строилось на этой вере. Это предрассудок; смерть является не личностью, а событием, и встретиться с нею не­возможно, ибо, по гениальному замечанию эпику­рейцев, пока мы существуем — смерти нет, а когда наступает смерть — нас нет.

(Вторая часть моих размышлений о смерти.

146

касающаяся похорон, уже в рукописи вызвала столь бурное возмущение как верующих, так и не­верующих читателей, что автор вынужден был от­казаться от ее публикации.)

См.: активизм, бессмертие, душа.

СОЛИПСИЗМ. Крайняя форма теоретико-познавательного (субъективного) идеализма. Со­гласно солипсизму, существует только философ, признающий солипсизм,— все же остальные люди и вещи в мире суть лишь «идеи», образы, находя­щиеся в его голове. Солипсизм противоречит здравому смыслу еще больше, чем обычный объ­ективный идеализм, поскольку отрицать суще­ствование вещей легче, чем отрицать существова­ние других людей. Бертран Рассел рассказывает, что получил как-то от известной ученой Маккал­лем письмо, в котором та писала: «Я солипсистка и уверена, что многие люди разделяют мои взгляды». «Эти слова, вышедшие из-под пера известного логика, несколько удивили меня»,— пишет Рассел. Ведь солипсизм сам себе противо­речит: если солипсист не верит в существование других людей, то кого же он оповещает о своем солипсизме?