Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

науках и повседневной жизни, второй, Vernunft,— это разум в полном и подлинном смысле слова. Объект этого разума — мир в целом и т.д., т.е. разум — способность чисто «философская». Эта выдумка — сущий предрассудок: человек облада­ет только одним разумом, которым он пользуется в различных областях, в том числе в области ме­тафизики; высший философский разум, Vernunft, является философским вымыслом. В других язы­ках нет даже слова, соответствующего этому не­мецкому «разуму»; во всяком случае, такое слово отсутствует в английском, французском, итальян­ском и польском языках.

В третьем смысле слова разум связан с рацио­нализмом в его просветительском понимании, т. е. с претензией на то, что разум способен дать ответ на все возможные вопросы. Это суеверие часто ве­дет к обожествлению разума. В период Француз­ской революции был объявлен официальный культ разума, роль которого исполняла актриса, стояв­шая на главном алтаре Собора Парижской Бого­матери (см. идолопоклонство). Ложный характер этого верования очевиден.

См.: интуиция, Просвещение, рационализм.

РАСИЗМ. Существуют два расистских и два антирасистских предрассудка. Из предрассудков первого типа наиболее известен следующий: выс­шие и низшие расы не просто существуют (что, видимо, соответствует действительности), но мы также знаем, какая из них высшая, а какая низшая (это — вздор, ибо ничего подобного мы знать не можем). Второй предрассудок, связанный с пер-

130

вым и особенно популярный в Германии в трид­цатые годы и позже, состоит в том, что высшей расой должна считаться нордическая. Однако известно, что доля этой расы среди немцев неве­лика, она даже ниже, чем среди польских евреев. Ложность этого утверждения подмечена в остро­те, появившейся примерно в 1935 году: настоящий немец должен быть блондином, как брюнет Ги­тлер, красавцем, как уродец Геббельс, стройным, как толстяк Геринг, и он должен носить такую же фамилию, как теоретик гитлеризма Розенберг.

Имеются предрассудки противоположного толка. Первый из них состоит в убеждении, что че­ловеческие расы либо вообще не существуют, либо между ними нет никакой разницы. Второй отно­сит к расизму любую неприязнь к иностранцам, даже если они принадлежат к одной и той же ра­се,— например, неприязнь швейцарцев к итальян­цам,— а также любой патриотизм.